篆刻印文排列

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篆刻形成一門專門的藝術之後，印文的排列與刻制的方法，便成了篆刻的主要骨幹，印文的排列是章法，刻制的方式因系用刀而成，所以叫做刀法。

章法與刀法是歷代印人所必需研習的，假如對某一方面有特殊的成就，更可以立面貌，成為篆刻名家。浙派的印，便是以刀法著稱的；而皖派的印，則是以字法見長的。

字法與印文排列關係密切，有刀有筆，是篆刻的高境界，可見印文的排列在篆刻的高下方面，佔很重要的地位。

一

姓名印

以日常所用的印而言，當然是姓名印最多。姓名印的印文排列，大約有三類：

一類是右行、一類左行、一類迴文

。

其中左行一類，因為與我國的文字使用習慣不合，雖偶然有之，但均不以之為法則，所以實際說來，只有右行與迴文兩類而已。

右行印

，自然是印文由右行開始，漸至左行。然因姓氏有單姓有複姓，名有單名複名，又因為在姓名下可以加「印」字或「印信」「之印」「朱記」等，所以排列的方法可以分為多種。

在漢印中最常見的是單名姓兩行並排的印，如「孫強」「陶意」「範長」等均是，但也有人認為印字不可少，於是姓名之外，便加了一個「印」字，或加「之印」「印信」等，此等印在漢印中，亦屬屢。

但如是複姓單名，或單姓複名時，排列的方法大多采用姓名與名不分開，所謂姓不分開，是指複姓而言，如「司馬」「淳于」之類的姓，均列於印面右行，不可只排複姓的一個字在右側。

單姓複名著，與此相反，名不可分，如加「印」「之印」「印信」等，亦無不可，則必需將字密集或分為三行，作一二一的排，或二一一等排法。但也有借印文的朱白來顯示姓與名是有別的。

迴文印

是印文可以迴旋閱讀，如系四字印，它的次序是右上為第一字，左上為第二字，左下為第三字，右下為第四字，迴旋閱讀才能知印之印文如何。

迴文印的式樣也很多，普通的迴文印姓與印二字在右面，因為姓是專名詞，印也是專名詞，所以兩個專名詞排在一起，而左面的，大都是複名，複名有不可分性，也是專名詞。

古人用迴文刻法，即根據此點理由。但又常用朱白文來顯示用意之不同。如右面第一字是姓用白文，左面二字是名用白文，而右下一字的「印」則用朱文，以示與姓有別。

如單姓單名印也採取迴文式，則必需加「之印」或「印信」等等。姓與名可用白文，「印信」或「之印」等可用朱文，以示有別。使人雖迴文讀之，終覺不覓。

宋朝有位王詵，字晉卿，是一位畫家，他有一方「晉卿珍玩」的印，是迴文刻的，但第一字正，第二字頭向左，第三字頭向下，第四字頭向右，真的把四字迴旋了起來，雖然有趣，但終不是正格，不能作為法則。

二

多字印

中國人的姓只有單姓與複姓，最多不超過兩個字，名也只有單名與複名，極少有三個字的姓，除非是別號之類。姓與名組合，以四字為限，四字以上的印，應該稱之為多字印。

在古印中，多字印亦常見，官印私印均常有之。我在篆刻闡微（一）「印的名稱與認識古印」中，即介紹過幾方大型的古璽，那便都是五個字至十二個字的多字印，那種印文排列的方式，可以做我們的典範。

多字的排列，大約可分為兩種方式，一種是平均分配法，一種是參差協調法。茲分述如後：

一、平均分配法：

是一種最簡也是最刻板式的排列方法，即是把印文中的每一個字，平均給與一個固定相等的位置，如系六個字的印，就把印面擘畫為六個等份，每一等份中刻一個字，不管字的繁簡，均以佔一等位為度。

但因印文較多，在安排的時間，自然就有若干的方式，普通常見的有界格式、兩段式、三段式、四段式、多段式等。

所謂界格式；是在印面先刻出與印文字數相同的等格來，然後每一格中刻一個字。

這種式樣周代常見，至秦朝而益盛，間官私印，多以界格的方式刻，使印文排列整齊。漢、魏、晉亦常是此種格式。「趙國翟嘉孫印」及「天帝煞鬼之印」，前者為名印，後者為黃神越章。

如果不刻界格，那麼，便取分段式，分段的方法最簡單的是姓名印相同的兩段式，左右兩行，每刻三數個字。三段式與四段式是普通十個字左右的印所最常採取的辦法，「侶山水以忘年」（姚放刻）即是三段式的。

採取三段式的刻法，印文如果是奇數，古人常常把中間一字的下面一格空，以形成左右對稱的式樣，使整印面平勻。如圖四「登高而望達」（關注：篆刻微刻）。

四段式、多段式均與三段式相似，要之，求印文地位的整齊而不求印文筆劃疏鬆的平均。所以平均分配字法的方式，好處在方正簡易，有疏有密，從白文印留紅的地方看，自然而然的有一種錯落的趣味。

這種方式，是初學刻印的人所應採用的，但如把它刻好，也非易事，因為多字印的印文，筆劃多寡，必定不會相同，將簡單的字與複雜的字，用相同的方位來處理，如果不是精於篆書，便無法將筆情表達出來。

二、參差協調法：

多字印的印文，既然繁簡不一，那麼，為什麼不把簡單的字刻小一點，把複雜的字刻大一些，使它們互相協調呢？於是，參差協調，成了刻印時安排印文的靈活運用的不二法門，也就因此而產生的印章的章法。

刻印的人，如果懂得用刀的刀法，再明瞭印文的安排的章法，就等於學習書法的人，學會了運筆與結構一樣，基本的法則知道，只要肯努力、肯練習，持之以恆，何愁寫不好字呢？

參差協調的方式有兩種，即長短與大小兩種，長短法適用於小篆，因為刻小篆印，都比較整齊，印面中的文字，繁的佔較大位置，簡的佔較小地位。但是，所有的字，都是佔一個方形位置；無論是方、正方、扁方均可，這樣，字形的長短雖然不同，但在表面看來，仍是成為三段式或四段式等的整齊格式，漢印大多是採取這種辦法。

無論是以長短或大小的方法去安排印文，總是以不背篆書的筆意為原則，因為篆書的體勢，不同，安排上自然有異，而篆書又是篆刻基礎，不諳篆書，則無法達到印文安排妥貼的高境界，以前的篆刻家趙之謙、黃牧甫、吳昌碩、王福廠等篆書寫得好，多字印自然也刻得好，可見篆書的成就與印文的安排是有直接關係的，習篆刻的人，不得不從事於篆書的攻研。

三

雜行印

普通印文的排列方式，如果我們歸納而言之，可以分為「迴文式」、「左行式」、「兩殿式」、「三殿式」、「多殿式」、「界格式」等多種，但這些都是指方形長方形印而言，如果印的形狀變異，則印文的排列，雖然仍然可以採取上述幾種方式，但因印形的變化，更能產生若干不同的境界。

我們常見的雜形中，以圓形、橢圓形、自然形為最多，多角形、鐘形、扇形、葉形、書卷形……等，雖然也偶爾一見，但均非正格。

圓形印與橢圓形印文的安排，大約有兩種不同的方式，一種我稱之為「滿格式」，一種稱為「留空式」。

所謂滿式格，是將筆劃佈滿印面，表面看來無疏密不同的感覺，如國一之上「磨墨磨人室」（王壯為刻）、下「布袋盒」（河井荃盧刻）。如果不能佈滿，則中間多加刻一些圖案或界格，把空白的地方裝飾地來，讓人有一種整體之感。

有的人認為圓形印既然可以上下左右相互先後，便隨意安排，致使印文前後左右顛倒，印文不能終讀，便產生了不良的後果。因為圓印中如果四五個字，可以先上下後左右，因左右各只一字，不會錯讀的，如果字多了，則非以通常的辦法：先右後左、先上後下不可，不然，便不易為人瞭解了。

自然形的印以及其他雜形的印，只要你能把握了這個原則，使印文安排得從容自然，便是一方好印了。因印的邊緣凸凹而致使印文排列非錯落不可的例子很多，但仍以能令人可讀為目的，在此，就不再多舉例說明了。