楚國地大物博，向來不敬中原，為何能讓齊桓公率領齊國不戰而霸！

戰國七雄都以中原正統而自居，都想逐鹿中原成為一統天下的主人，自然，這些國家基本上也都有自己的底蘊，資歷也必是深厚，只不過，在這些國家中，有一個卻是有些例外的，這個國家就是楚國。

楚國在戰國前期是領土疆域面積最為廣闊的，人口也多，在科技尚不發達的年代裡，是一把爭霸的好手，而且楚國向來也是不敬周王朝的，在戰國時代，大家都將暗鬥變成了明爭，都一樣的不敬周王朝，自然，楚國的行為也就沒有太多格外出格的地方。

但是，在春秋時代楚國可以算是一個真正的另類，它是第一個自立為王的國家，它的桀驁不馴可見一斑。而且楚國國力本也算強盛，連周都不放在眼裡，敢於問鼎中原，彷彿，中原各國都沒有它的對手一樣。

如此，按理來講，楚國對爭霸中原也是有圖謀的才對，可是，當齊國齊桓公在管仲的輔佐下稱霸的時候，楚國卻沒什麼動靜，甚至對齊禮讓一番，可以說，齊國爭霸的路上並沒有用兵就解決了楚國這個障礙，這倒是不太符合楚國的個性了。楚

國民風民俗與中原不同，這個國家對於中原人崇尚的禮儀嗤之以鼻，更多的時候，都是按照自己的喜好來做事，不怎麼光顧什麼盟友，臉面什麼的，不然，也不會因為對周給予的稱號不滿意而就自立為王了。

按照楚國的一貫作風，哪怕實力上稍微遜色一點，齊國也不該什麼都不做任由齊國稱霸，那麼，楚國到底經歷了什麼呢？又何以讓齊國不戰而霸？本篇文章，我們就來重點分析一下這個問題，看一看齊國的憑藉是什麼，楚國的顧慮又是什麼？

首先，我們來看一下當時的外部環境。當時，正是齊國打出了“尊王攘夷”的旗號，企圖稱霸的時候，所謂“尊王攘夷”，便是以周天子的旗號打壓蠻夷，而好巧不巧的是，在方面的中原人看來，楚國也屬於蠻夷之列。

什麼是蠻夷？其實，這是一個比較模糊的概念，不能單純地說，就是指外部的少數民族，或者單純地指周朝敵人，如果一定要說，這大概是一個相對的概念，是相對於中國而言的。

而這裡也要清楚，在此所說的中國與現在的中國概念是不一樣的，其指的是中央之國或者中原之國，當時人們的世界觀是“天圓地方”，因此，圓的天扣在正方形的地上，叫普天之下，也叫天下，地為方形，上下左右都是海，東南西北各一個，叫做四海，人則居住在四個海當中的土地上，稱為四海之內，也叫海內。

所謂中國，就是普天之下，四海之內畏懼正方中的國家，其中有各位諸侯，統稱華夏，在華夏之外，人們認為東南西北都有非華夏民族者，他們都被統稱為夷，當然，其也有細分，東面的叫做夷，西面的叫做戎，南部叫做蠻，北部則稱之為狄，所謂尊王攘夷，則包括了這四個部分。

那麼，為什麼要“攘夷”呢？除了是敵對關係之外，還有文明方面的原因，其實，華夏和戎狄的主要的差別在於生活方式上，按照《禮記》的說法，東夷和南蠻不吃熟食，吃飯都是生吞活剝，西戎和北狄則不吃糧食，他們只吃肉類。

同時，在穿著上也大有區別，他們有的披頭散髮，上身上滿是刺青，有的，額頭刺青，光著腳丫、不穿鞋子，有的，不穿絲綢麻布、只穿獸皮，有的則不居住在正常的房子裡而住在洞穴裡，甚至其還記載，吳越之地的許多人不僅如此，有的竟然連衣服也不穿。

而這就是華夏和非華夏的區別，這是文化上的差異，但是以當時的人來看，這則是開化與不開化的區別，是文明與野蠻的區別。

這，其實是有道理的，人們的發展歷史，說白了，不就是用火，農耕，養蠶繅絲，紡織業等等的發展嗎？也就是人們行為自己精神的發展，因此，用火來燒熟飯菜，透過農耕來創造糧食，透過紡織來織就衣服，所以，茹毛飲血，不吃糧食，不穿衣服，不蓋房子，可不就等同於沒有發展嗎？而沒有發展不就是落後的表現嗎？

至於紋身刺青的，原始社會的時候人們崇拜動物，多會有刺青來表明這種崇拜，因此，在中原人看來，刺青就還是原始人類的表現，等同於沒有進入文明的標誌，如此，這些行為處處代表著野蠻，而蠻夷就是未開化的野蠻人，在中原文明看來是不成體統的。

因此，野蠻必然需要文明的鎮壓，這是文化上的優越感決定的，所以，中原諸國都以居高臨下的姿態面對周邊民族，這就是攘夷的根本原因。

也就是說，哪怕戎狄沒有什麼僭越的行為，也會因為文化的問題而讓他們與中原產生隔閡！

因此，“攘夷”是勢在必行，不只是針對“對周朝不敬的勢力”，如此，來歷不明的，都在其中之列，恰好，楚人就是來歷不明。

如今，比較正統的說法是楚國人的祖先是周文王的老師，在武王伐紂的過程中，也是立下過功勞的，後來，又為周王朝鞠躬盡瘁，之後被分封在荊楚之地。

按理來講，這個出身也是挺高貴的，這個說法其實並不靠得住，如果真的出身不俗，即是文王老師，又對武王伐紂有功，何至於在武王之後又過了好幾代天子才被封，又是被封在荊楚之地這樣的蠻夷之地，稱號也是“楚子”，以公侯伯子男來看，這個爵位也不高，而且楚子的子的含義也不一定就是子爵的含義。

要知道，在《春秋》一書中，蠻夷的酋長或者國君都是一律被稱為子的，由此可見，這個楚子，很有可能就是蠻夷之君的意思了，這也解釋了，為什麼楚國國君對天子分封的稱號極其不滿，甚至不惜直接自立為王了。

如此，熊渠曾說“我蠻夷也，不與中國之號諡”可見，當時的楚國地位很低，且這種對抗由來已久，而這樣一來，中原人的兩大忌諱楚國都犯了。

首先，是本身所處的地域就是蠻夷之地，在中原人看來就未曾開化，是需要文明來鎮壓的。其次，楚國人又對周不敬，更是打出“尊王攘夷”的人的重點關注物件。

所以，楚，必然是“尊王攘夷”的重點打擊物件。如此，楚國也是犯了眾怒，便不能輕舉妄動，更不能直接往槍口上撞，畢竟，在此之前，楚國山高水遠，中原人又各懷鬼胎不敬天子，自然不理會楚國。

但現在，“尊王攘夷”的旗號既然已經打出，就不會再任由楚國胡來，或者說，齊國這個意在稱霸的國家也不會允許楚國如此胡鬧，那麼，就已經到了箭在弦上不得不發的地步了。

而當時的齊國是眾望所歸，楚國自然不敢與他直接發生衝突，何況齊國的稱霸本來就是擋不住的，如此，倒不如賣齊國一個面子，也給自己一個喘息的機會。

其次，我們再來看一下楚國自己的原因。我們上面說到，無論從哪個方面來說，楚國都是蠻夷之人，蠻夷之人如果都能參加爭霸，豈非是滑天下之大稽，但是，楚國參加爭霸卻是板上釘釘，無可否認的事情。

所謂春秋五霸，想來有多種說法，但無論哪一種都有楚莊王在其中，可見，楚國是春秋霸主並沒有爭議，那麼，楚國的存在必然就會威脅其它國家的安全，比如，當時的鄭莊公就很恐懼。

鄭莊公是誰，那可是長葛之戰的勝利者，是敢於與周直接對抗，並把周天子打得落花流水狼狽逃竄的人，可強大如鄭莊公尚且如此畏懼楚國，其他的諸侯，有多麼恐懼必是可想而知。

而楚國自己也不懂避讓，他的發展依舊在蒸蒸日上，當時，不僅控制了漢水流域和長江中游，把周邊的一些小國和蠻族都當作是盤中餐，而控制了這些，中原的肥沃土壤豈能夠沒有覬覦之心？

所以，從申國，鄧國到息國和蔡國，楚國可以說是步步緊逼，把勢力一步一步地擴張到了鄭國的門口，於是，從楚文王到楚成王，楚國人曾經先後五次討伐鄭國，到最後，鄭文公都快扛不住了，如此，中原人人心惶惶的。這時，所有人都急切地需要一個救命稻草，恰好，齊桓公出現了。

實際上，當時的中原各國因為勢力的原因，已經到了不得不依附於其它國家的地步了，既然這樣，依附於是蠻夷的楚國，倒不如依附於中原正統的齊國，這下，齊國可真的是眾望所歸，統一起了中原國家，成為了實際上的權力所有者，做了各國的老大哥。

於是，楚國就成了眾矢之的，他面對的不再是曾經那個分崩離析的中原，而是一個聯合在一起的勢力，如此，真的就是逼到了懸崖邊上。

當然，楚國也曾經試圖反抗過齊國，它指責齊國師出無名，而齊國卻不理會它，說自己的得到了授權，說楚國應該進貢的茅草沒有到位，影響了王室的祭祀，說周昭王南巡到了漢水就沒有再回去，所以，齊國就代替周天子來討伐楚國。

但是，這樣的話卻是沒有任何道理的，首先，所謂的得到授權，是誰給的授權？周天子嗎？那周天子為何不親自下令討伐卻要齊國來代替，天子又不是沒有御駕親征過？可見，不是天子，以管仲的話來說，是召公奭，授權給了誰呢？也不是齊國，不是齊桓公，而是姜太公。

就算果真如此，可他們是什麼時候的人了？西周剛立國時候的人，一個是燕國的開國君主，一個是齊國的開國君主，而現在是什麼時候，是春秋，已經過了一個時代，授權的時間線是不是也拉的太長了？

其次，管仲說，楚國按規則應該給周進貢的茅草沒有到位，這很有可能，畢竟楚國向來都不敬周，但問題在於，春秋的時候，不敬周的多了，齊國按規則應該進貢的東西，都未必到位，又憑什麼去指責楚國呢？

再者，說周昭王沒有回來的事，周昭王是西周的第四位天子，這件事的時間線和所謂的授權一事拉的一樣長，猴年馬月的事了，還拿出來說有什麼意義呢？可是，很多時候，話是不能說透的，這些漏洞，大家都心知肚明，討伐楚國的原因也都一清二楚，如此，就代表著，齊國是必然要征服楚國的。於是大戰一觸即發。

但是，這其中也有值得深思的地方，因為齊國很清楚，楚國不是好惹的，他曾經敢自立為王，如今也可能會選擇魚死網破，所以，如果一定要打那就是殺敵一千自損八，於是，齊桓公率先表明了態度，暗示楚國，只要認齊國是大哥，一切都好說。

楚國也很清楚，齊國目的是稱霸，它擋不住，其實也沒必要擋，曾經周就是天下共主，楚國還不是要稱王，要逐鹿，不過是個順水人情罷了，給了又能如何，所以，兩個國家簽訂了盟約，各自收兵回家去了。

從此，楚國承認對周有義務，也同意不再討伐鄭國，而齊國，“攘夷”的第一步完美收官，方方面面都可以交代，大哥的位子也越來越穩定，霸主之業眼見可成。之後，齊桓公又舉行了葵丘之會，確定了齊國的霸主地位。

當然，齊國想要稱霸，單單搞定了楚國還是不夠的，還有很多國家需要齊國擺平，比如，中原大國晉國，比如西部大國秦國，而葵丘之會，這兩個國家也是沒有參加的，也就是說，齊國的霸主地位的價值有待考量，甚至是大打折扣！

所以，齊國有的其實只不過是半壁江山，他不是整個中原地區的霸主，在成功方面，他有著太多的機緣巧合，當時，周朝王室衰微，對齊國的做法睜一隻眼閉一隻眼視而不見，晉國又陷入了內亂無暇他顧，秦穆公要征服西戎對其敬而遠之，楚成王因為犯了眾怒也讓了一步，如此，齊桓公才如願以償。

綜上所述，我們可以得知，楚國之所以不死命阻擋齊桓公的稱霸之路，一來，是因為齊國的爭霸本來也沒有太大的價值和意義，楚國該有的一樣沒少，只是給了個人情就避免了一場大戰何樂不為。

二來，是因為楚國本身就被看作蠻夷，不僅多次對周不敬，對其他的諸侯國，也是大加干擾，所以，犯了眾怒，當此之時，需要避中原各國鋒芒來進行下一步謀劃，因此不便直接與齊國交戰。

所以，打出了尊王攘夷旗號的齊桓公，才能夠成為中原的第一位霸主，打開了新時代的大門，當然如上述所言，齊桓公的運氣也是不錯的，其他國家也不曾與他直接爭奪霸主之位，他的稱霸顯得順理成章。

但是，半壁江山的霸主，畢竟不是整個中原地區的霸主，地位上必然是有區別的，不爭得來的霸主之位也與爭奪而來的霸主之位不一樣。

所以，齊桓公還算不上春秋時代的主旋律，真正的爭霸則是在其之後的晉楚爭霸，那才是曠世爭奪，與其相比，宋襄公的圖謀，秦穆公的爭霸西戎，都不過是小插曲而已。

當然這也是後話了，無論如何，齊桓公也確實是第一個霸主，是時代的開啟者。