燕京八景中的“薊門煙樹”給後人留下這麼多疑惑

薊門煙樹是什麼意思

始於金代的“燕京八景”，在京津冀一帶是很有名氣的旅遊景觀。其中諸如瓊島春陰、金臺夕照、西山晴雪、盧溝曉月等，從名稱上就基本知其大意或一目瞭然。

唯有八景中的“薊門煙樹”，給人留下不少疑惑。

“薊門煙樹”碑，現在立於北京德勝門外五里的土城邊。

據說這裡歷史上曾有“煙樹”景觀，但此處並非薊門。

漢代以後的薊城在今廣安門一帶已無非議，那為何又稱此處為薊門呢？《水經注》說：“薊城西北隅有薊丘”，指的當是原白雲觀那裡的一處土丘。

往前數數，北京早在商、周、秦、漢、隋、唐時，就有燕薊之稱，又有薊城、薊州、薊縣、薊北等稱謂。但是專家考證下來，不論是薊城、薊州，還是薊縣，竟然沒有一座城門叫

薊門

。

而到了金代，在金中都城中出現了一處被稱為“薊門”的所在。

《金史》記載：大定二十三年（1183年），金世宗對臣下說：“朕前詣興慶宮，有司請由薊門，朕恐妨市民生業，特從他道”。

這段文字表明，當時中都薊門一帶是繁華的商業區，皇帝原來打算由此路過，可是為了不影響百姓做生意，他改道而行，沒有走薊門這條路。

可見，金朝時是擁有“薊門”稱謂的。

元末熊夢祥在《析津志輯佚》稱：“薊門在古燕城中，今大悲閣南行約一里，基枕其街，蓋古蹟耳，廢久矣···”。

從此文來看，“薊門”在古燕城中。說明在金中都城內，而不是在元大都外城。到了元末，薊門“廢久矣”，則佐證元末時薊門已經找不到了。

從史料介紹分析，金代、元代、明代的文人墨客詩文中所敘，薊門景色仍在金中都城中。

但明代的鄒緝所題王紱之《燕臺八景圖》上卻說：“薊門在舊城西北隅，門外舊有樓館，雕欄畫棟，凌空縹緲，遊人行旅，往來其中，多有賦詠，今並廢，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改，故曰薊門煙樹。”

後世人認為，鄒緝在這裡誤解了“舊城”的本意。史上所稱“舊城”本指金中都，而非元大都城。因為元大都建成後，才稱金中都為舊城。

（金中都宮室圖畫）

明代的《長安客話》還有說：“今都城德勝門外有土城關，相傳是古薊門遺址，亦曰薊丘”。這顯然也是以訛傳訛，

不僅“薊門”的位置各種考證說法不一，就連古時“薊城”在哪裡都有許多出處。

有人根據考古出土文物推斷，春秋戰國時的燕國以薊城為國都，古稱薊城或為薊門。而對於薊城的始建之地，一說是在現在的北京廣安門以西、蓮花池以東；另一說是在現在的北京宣武門、和平門一線的南北側；再一說是在廣安門以南。

還有人根據古詩詞中的描述，發現古時從朝鮮來中國的使者所寫的《燕行日記》中，誤把薊門和“薊門煙樹”定位在了河北唐山的玉田縣。

這樣一些地名疑惑公案，考古學家、詩詞學家都在爭議不休，平民百姓就更說不明白了。

最終還是乾隆皇帝你一錘定音，將“薊門煙樹”鎖定在了現今的位置。不服氣的就去研究吧。

央視的專題片《記住鄉愁》主題歌歌詞中有一句感慨“日久他鄉成故鄉”。歲月久了，即使不是那裡或也成了那裡。

乾隆十六年（1751年），大概是在乾隆皇帝第一次下江南三個多月歸來的春季裡，一天讀詩，乾隆帝看到燕京八景有描寫“薊門煙樹”的詞句，便問身邊的侍臣們，“薊門煙樹”究竟在哪裡？

這些侍臣對此也說不出準確答案，但在皇帝面前又不能表現孤陋寡聞。於是，有聰明的臣官上前稟告說：“薊門煙樹”就在元大都舊城肅清門北側一帶。

乾隆帝聞聽不遠，立即帶領幾人來來到肅清門遺址的土城牆下察看。他登上西土城遠眺，果然是綠樹茂盛、煙雲繚繞，景緻賞心悅目。

乾隆帝不禁來了詩興，當即賦詩一首：

十里輕楊煙靄浮，薊門指點認荒丘。青帘貰酒於何少，黃土填入即漸稠。牽客未能留遠別，聽鸝誰解作清遊。梵鍾欲醒紅塵夢，斷續常飄雲外樓

詩賦完了，又御筆一揮，題下“薊門煙樹”四個大字，命人在此立碑。

豎好的漢白玉石碑正面為“薊門煙樹”四個大字，背面刻的便是那首詩。

從此，“薊門煙樹”的石碑，就一直聳立在元大都遺址的土牆上。

但現在人們看到的“薊門煙樹”碑，並不完全是當初乾隆年間豎立的原碑。

最初的“薊門煙樹”碑坐北朝南，漢白玉石質。碑高3米，寬近1米，座為須彌座式，碑外原覆黃琉璃瓦方碑亭，被稱作

黃亭子

。

1860年英法聯軍攻入北京城，這些外國強盜在火燒圓明園途中路過這裡，用洋炮把黃亭子給轟了一炮，使得“薊門煙樹”石碑也受到了損壞。

1985年，北京市園林局專家、工匠對“薊門煙樹”石碑進行了認真重修，同時在這裡修建了樓閣廊臺，青磚灰瓦，古香古色。隨之又大量種植花木草坪，成為現在的薊門公園。

但歷史中的黃亭子已不復存在，只剩下這個地名留在老人們的回憶裡。

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