圖例解析——進大雄寶殿不要拜錯佛

為什麼大雄寶殿內供奉的三尊佛不一樣

大雄寶殿裡，一般供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德號叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。

下面瞭解一下大雄寶殿的一般佈置：

圖例一 ：一佛二弟子

一佛兩弟子

如圖，供一位主尊的，一般供奉的是佛教締造者釋迦牟尼佛像。在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一位老者，一位中年，這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”，中年的叫“阿難尊者”。佛涅槃以後，迦葉尊者繼領徒眾，後世稱之為二祖。大殿中的這組造像，一般稱為“一佛兩弟子”。

圖例二：佛祖與文殊、普賢（

佛祖身邊的協持菩薩是文殊、普賢

）

騎青獅者為文殊菩薩，騎白象者為普賢菩薩。

圖例三：阿彌陀佛與觀音、大勢至菩薩（

阿彌陀佛二協持菩薩是觀音、大勢至

）

拿蓮花者為大勢至菩薩，穿白衣者為觀音菩薩。

圖例四： 藥師佛與日光、月光菩薩

（藥師佛二協持菩薩是日光、月光 ）

相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，久遠劫前曾於電光如來法運中勤修 梵行 ，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪迴苦。二尊菩薩在密宗的形像有多種，其中有以日光菩薩為通身赤紅色，坐赤蓮上，左手持 赤蓮 ，右手半舉朝內 結印 ，蓮上安日輪； 月光菩薩 為童子形，坐赤蓮上，黃色裝，右手執上安半月之細葉青蓮 ，左手持未敷蓮花。

圖例五 ：橫三世佛

我們經常去拜佛，你面對著三尊佛能否識別出他們分別是誰？

左側（東面）為東方淨琉璃世界的藥師佛。

漢化佛教的藥師佛典型形象是左手持缽內盛甘露，右手持藥丸。藥師佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。

中間一尊是釋迦牟尼佛；釋迦牟尼佛（約為公元前1027年～公元前949年），本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫“喬達摩·悉達多”。

右側為西方極樂世界的阿彌陀佛。

阿彌陀佛是我國民間知名度最高的佛之一，是西方極樂世界的教主，能接引唸佛眾生往生“西方淨土”，所以又稱“接引佛”。在佛教中認為；世俗世界到處充滿煩惱和苦難，而西方淨土沒有煩惱，沒有爭奪，自由自在，美妙無邊。主張透過不斷念“阿彌陀佛”的名號，即可往生西方“極樂世界”。

圖例六：縱三世佛

左側（東邊）未來佛彌勒佛：在一些漢傳佛教的 寺院 裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習 包容 。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

中央現在佛釋迦牟尼佛。

右側（西邊）過去佛燃燈古佛： 當初，釋迦牟尼還是善慧童子時，見一位王族女子拿著許多青蓮花，他就花了五百錢買來五枝，奉獻給燃燈佛。又傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃燈佛也在路上走著。善慧童子發現地面有一灘汙水，心想佛是赤足行走，這汙水一定會弄髒了佛的雙腳。就頓發大心，親身撲在地上，還用自己的頭髮，鋪在汙水上面，等著燃燈佛從他頭髮上走過去。當時燃燈佛看到善慧童子這種布發掩泥的情景，就授記說：“善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。

圖例七： 三身佛

三身佛，即清淨法身佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應身佛（釋迦牟尼佛）。

一般，寺廟裡如果供奉三身佛，法身佛毗盧遮那居中，盧舍那佛居左，釋迦牟尼佛居右。三身佛在佛理上十分艱深，供奉三身佛的寺廟，於佛理的研習上，恐怕會深入一些。

圖例八： 五方佛

有的寺廟大殿裡，塑五尊佛，這便是五方佛。

這五方佛，一般也是法身佛居中，即前文所述的毗盧遮那佛。左手第一位是南方寶生佛，象徵福德；左手第二位是東方阿閦佛，象徵覺性。右手第一位是西方阿彌陀佛，象徵智慧；右手第二位是北方不空成就佛，象徵事業。

南無阿彌陀佛！