文學名著裡的性描寫，有必要嗎？

我們時常能在文學作品裡見到性描寫，直接的，袒露的，甚至有些篇幅還不小。甚至有的人，會因為其中描寫的太過於“粗鄙”，而直接放棄了閱讀。

文學作品裡，關於性，真有必要頗費筆墨嗎？

《孟子》上說的：“食、色，性也。”世間不外乎飲食男女，性作為一個古往今來一直被討論的話題，在文學作品中也長盛不衰。生活中，它披著神秘的面紗，或直面開放，或被戴上層層枷鎖。更多時候，它在暗黑處流動。談起性，多數人下意識選擇閉口不言，總認為有傷大雅。

情慾，特別是性慾是人類的基本的本能需求。文學是一種審美藝術，來源於生活，反映出生活。而性在人類生活中扮演重要角色，作為人類的源生動力，揹負人類繁殖生存的重任。是野性的，原始的。因而人對性的生理，心理上需求具備一致性。因此，在很多情況下，性描寫都是作品不可缺少的重要組成部分。

文學作品中的性，或為刻畫人物，或對比襯托，或渲染氣氛，作用無疑是為作品主題服務。並非羞恥與不堪。

好的性描寫，色而不淫。

比如好多人喜歡的《詩經》，舉個例子：

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。

—— 《詩經，召南，野有死麕》

什麼意思呢？簡單來說，就是一位年輕氣盛的小哥哥在野外打獵，看見了一位如花似玉的懷春小姐姐，於是把剛打到獐子用白茅包好，送給漂亮的小姐姐。在山林裡，把樸樕小心包好送給那瑕玉一樣的美人兒，俊男靚女，兩人乾柴烈火，小哥哥甚至急不可耐，小姐姐雖然心中歡喜，但也禁不住勸小哥哥，別急啊，別掀動我的圍裙啊，會發出聲響，輕聲些啊，別引起那狗狗汪汪叫。

看，多含蓄，多嬌羞。寥寥數語，一個空氣中充滿香甜荷爾蒙的畫面， 就在腦海裡浮現出來。

《色戒》裡，張愛玲在三處描寫了王佳芝和易先生在床上的事兒，對王佳芝和易先生的性愛描寫，並非赤裸白描，而多用曲筆，且不作為敘事的主體。比如：

“事實是，每次跟老易在一起都像洗了個熱水澡，把積鬱都沖掉了，因為一切都有了個目的。”

站在小說講述的故事全景來看，王佳芝和易先生的三次那事兒，每一次都是王佳芝對易先生情感上發生質的變化的時候，從糾結忍辱，到互相博弈，再到動搖背叛，產生愛以致交付身心。完美地為推動故事情節漸向高潮埋下伏筆。

《黃金時代》裡，王小波下筆更為大膽直白，在黃金時代中，在當時的社會里，性是被壓抑的，在被權力、道德枷鎖的桎梏下，越是壓迫，就越是渴求。在通篇充滿性帶來的愉悅裡，包裹著生活的真相，“我”和知青女醫生“陳清揚”用性，維繫著人之所以為人最原始的尊嚴，無言地發出對時代凌厲的控訴。

……

比如好多人喜歡的《詩經》，舉個例子：

在文學作品關於性的討論話題裡，我們其實很容易理解，既然性本身作為人類與生俱來的本能，在寫作中有時候無法避免，那麼問題的實質其實並不在於“性”的本身，“性”的本身不帶任何情感色彩，我們討論的焦點，往往在於作者如何去描寫。同樣是性愛，同樣是情慾，作者出於不同的目的，不同的態度，為了不同人物塑造的需要，筆下描繪的性給讀者造成的觀感千差萬別。性描寫同其他文學描寫一樣，應該為了更好服務於主旨需要，為創造美而存在，而不是譁眾取寵，用露骨的詞語，暴露的文字描寫來迎合讀者的感官需求，無下限地炒作。通篇只為性而描寫性的大段文字，直接裸露，並不具備任何美感，無非是給讀者一個顱內高潮罷了。

作為讀者，逐漸提高審美訴求，摒棄那些粗製濫造的所謂“通俗文學”，不僅有利於消除對性的偏見，更有利於提升自身對文學乃至其它藝術美學的鑑賞水平。

畢竟男歡女愛，不過就是一件平常事兒而已。