大禹九鼎到底存不存在，為何傳承千年偏偏丟失在了秦始皇手中？

對於這個問題，沒有關係的，科學是可以假設的，先提出一定合理的假設，然後再去論證或者進行反駁。如果說上古王朝之中記載的九鼎歷史都是真實的話，那我來假設從遠古炎黃二帝一直到大禹時代，中國古代史的帝王實際上統治了整個亞洲和北非。那麼中國對於實控世界的範圍又有可能擴大，而四方九牧進貢金屬成為九鼎的傳說將會變得更加有跡可循，可九鼎為什麼傳導秦始皇手中就莫名其妙的丟失了呢？

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雲貴川可能位於世界中央

如果說從上古炎帝、黃帝一直到後來的大禹時期，中國古代帝王記載的情況都屬實的話，那中國三皇五帝時代的疆域就不止現在譚其驤教授繪製的那麼狹小。古代史之中的帝王和我們想象之中的一樣偉大，因為他們實際統治疆域可以一直從中國東海到達地中海沿岸的“北非地區”。這樣來說的話，古代埃及第一王朝就是炎帝孫子“節並”建立起來的王朝。那為何突然之間炎帝孫子和埃及第一王朝聯絡起來，和之後九鼎的傳說又有什麼牽連呢？

實際上這是一種時間上的符合，再加上文明上的相似程度，最後就是發音上的上古音譯重合與人類基因傳承序列上的疊加。諸多證據都支撐埃及是炎帝孫族節並建立的王朝。而中東地區盛傳的文明聖地和帝國墳墓則是在歷史之中發展出來了四大文明派系之中的“兩河文明”。兩河文明之中比較出名且在4000年之前就開始獨樹一幟的“蘇美爾文明”對照中國上古史就應該是“三苗文明”！

現代北方漢語普通話發音可能將蘇美爾和三苗二字聯絡不起來，但有興趣的讀者可以去聽一下外國人的漢語發音方式和中國古代漢語發音方式，以上兩種都是可以將蘇美爾與三苗劃上相似的符號的，如果有條件能夠聽到雲貴川上年紀人說的“苗語”，那就更知道什麼叫做如出一轍了。三苗是一個龐大的種族，史書之中說他是在三皇時代爭奪天下霸權失敗而被歷代統治者驅逐，其中不是很出名的一個種族叫做“壽麻”。壽麻難道和蘇美爾不是就多了一個兒化音嗎？

追尋中國古漢語發音之中最為完整的就不得不說到廣東地區的粵語了。粵語之中儲存了秦漢魏晉衣冠南渡以後華夏民族發音最為純正的一部分，至今還有和古代漢語“五聲八調”一樣的部分。兩河流域之中的著名帝王稱號“阿卡德”實際上應該是“夏開帝”粵語版或者閩南語版本的音譯。夏開帝建立的王朝實際上統治了整個中亞地區。可是有的人就開始疑惑了，這不就是盛名在外的埃夏論嗎？如果這樣說的話，那中國古代聖君堯帝難道事實上是埃及人嗎？

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上古史脈絡大猜想

對於這個結論我想很多有思想且有覺悟的中國人一定接受不了。不過不要著急也不要緊張更不要衝動。西方科學界之中雖然早已經論證過人類起源在非洲大陸之上，世界文明也是從非洲走向了世界。但我們如果換一個角度去說問題。為什麼不能說埃及第一王朝的建立者是炎帝孫族節並？蘇美爾王朝之中著名君主阿卡德是我們中國人堯帝呢？世界歷史既然可以交叉共存且相互融合，為什麼就不能是一人身兼數職呢？

中國古代史學界之中一直都認為中華文明的發展源頭在“黃河流域和長江流域”。華夏文明是以中原文明為主導，同時之中融合了南方龍山文明和北方文明結合而成。但很多學者其實對於這種觀點都持有保守意見。持有保守意見的原因不是反對中華文明起源於黃河與長江流域。而是反對說“中華文明僅僅起源於黃河與長江流域”中華文明是起源於黃河和長江這一點沒錯，但難道中華文明就僅僅起源於黃河和長江嗎？

實際上應該不是吧？中國古人的實控範圍並沒有我們想象之中的那麼狹小，而且中華文明也並不“單一文明中心論”。毫不誇張一點的說中華文明的極遠時代應該是“多文明中心”。這種多文明中心就像是今天中國的“多城市中心”一樣。今日之中國有全國經濟中心城市，就有全國軍事中心城市，還有全國政治中心城市，再隨之還有相併列和稍次一級的城市中心，今天存在的很多東西雖然在當年不可能原模原樣的存在，但相似的道理卻是最容易得到驗證並且被古中華人提出來的。

中國古史之中的夏朝之所以一直找不到，有的人說是因為夏朝距今4000多年，年代遙遠毀於戰亂和地質變遷。但我想問的是那為什麼幾十萬年，甚至上百萬年之前的中華文物古蹟都能找到呢？他們所經歷的時代更久遠，也完整的經歷了中國歷史的戰亂時期啊？他們都沒有被完全毀掉，為何獨獨就夏朝被毀滅的一乾二淨呢？如果這其中不是被一種“超文明力量”抹除了痕跡，那更有可能就是我們自己找錯了方向。

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從超級夏朝到夢幻九鼎

從上面的角度和推理的方向上來看的話，中國古代史之中的夏朝不僅存在，而且是一個龐大到空前絕後的帝國，其疆域之廣袤很有可能遠超後世之元朝。夏朝“夏字”讀音是明清時代北方人的發音，不應該讀作xia，而是應該讀作嶺南地區粵語之中的“ha”。當今中國說夏朝皇帝氏族是夏后氏，那在粵語發音之中就應該讀作“hahahoi”。夏朝實際上就是夏后氏建立起來的王朝，而公元前3000年前左右的阿哈王朝“除夏朝而誰何呢”？

西方人研究這一段歷史的時候說阿哈王朝的都城在北非地區的埃及城。但實際上卻並非如此，筆者以為這個都城的位置應該是在雲貴川一代，最大的可能就是在川西地區。從這個猜想去出發的話，雲貴川當年是世界的中興，也是中國古史炎帝神農氏王朝都城中興區域所在地。夏后氏王朝即指阿哈王朝在公元前3000年的時候就已經是一個地跨亞洲和北非的大帝國了。

夏朝著名歷史教訓“太康失國”實際上指代是也可能是作為夏后氏君主“伯陵”因為沉迷女色而丟失了對國家的統治權。夏后氏之中太康又名伯陵是《竹書紀年》之中的說法，說並不夏朝君主，而是炎帝之孫。而兩河流域之中的蘇美爾泥板書之中大名鼎鼎的君主“恩美巴拉格西”是西方人近代歷史之中探險中東所發現對楔形文字進行的一個音譯，可若是透過粵語翻譯過來不就是“高密伯陵高辛”嗎？高密是大禹起源之地，伯陵是帝王之名，而高辛是商朝稱呼夏朝太康帝的一種方式。

公元前2800年前的上古中國很有可能不是教科書之中落後蠻荒的原始世界，蠻荒的確是蠻荒時代，但民眾生活富足，到處都是慾望橫流的社會風氣，各種靡靡之風遠超後世。炎帝孫族伯陵和黃帝族後人“寒促”因為一個女人爆發了一場大戰，這次戰爭的規模很有肯能不是太史公形容的村級械鬥，而是一場上古時代的世界打仗，最後炎帝族伯陵失敗而失去了帝位和天下。那炎帝族和黃帝族後人之間的戰鬥和之後的夏朝歷史與大禹九鼎究竟又是怎麼聯絡起來的呢？

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夏朝鑄夢與九鼎傳說

炎帝族失去了對天下完全統一之權，但後人之中有一位能人叫做夏啟，太史公司馬遷說他是大禹王的後人，是中國古史之中家天下的開端。但實際上這裡面的歷史情況比太史公司馬遷所知道的要深奧複雜得多。炎帝后人伯陵丟失完全之天下後，到大禹手中並沒有振興，但到了夏啟手中卻出現了短暫的復興，夏後啟重振兵威光復了西亞和亞洲之地。

上古時代將這一次稱為家天下，這裡的理解可能是有問題的，太史公司馬遷說得家天下不一定對，但也不能說完全錯，夏啟光復亞洲的確是家族天下，但光復的是他炎帝家族本來就擁有的天下統治權，只不過當年丟失如今重新拾起而已，重新拾起權力和開創權力又是另外一回事了。夏朝此後持續400年一直到殷人公元前1598年才結束。公元前3000年到公元前1598年之間的主要歷史脈絡因為秦火中斷很久了，但夏朝歷史很有可能並非夏啟之夏代，而是炎帝族以來的夏代。

從炎帝族一直到夏朝，那究竟和九鼎有什麼關係呢？其實這裡面又是一個大問題了。上古時期的世界很有可能並不是完全掌握在君主手中，而是君主與宗教巫師共享權力。當年夏后氏稱帝的時候，極遠地方的國家都繪製本地的萬事萬物作為圖畫進貢到夏朝都城之中，而極遠地方以至於天下九州之中的國家進貢金銀器銅鐵無數，夏后氏聖君大禹王就利用這些金屬打造了傳說之中的九鼎，九鼎之上銘刻天下萬物，讓百姓從中可以知道忠奸。以上也是太史公司馬遷的一種說法。

上古時代說九州之牧就是天下九州的統治者，而大禹鑄造九鼎平定天下江山。這個九州牧的牧實際上和漢朝時代的“州牧”是不一樣的。三國時代的劉備也曾經當過豫州牧。可大禹時代的九州牧指代的更有可能是“九巫”。大禹是凌駕於九巫之上的統治者。大禹實際上統治的區域應該不止中原地區，而是整個亞洲、北非東部和美洲阿拉斯加地區，大禹王的傳說是威震世界了的。但和炎帝伯陵時代的宏大相比又略微有所不如。那九鼎背後到底代表著什麼呢？

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九鼎背後的世界秘密

憑什麼斷言說大禹是古代世界的統治者，這是因為大禹治水的傳說不僅流傳在中國，在世界主要文明地區都有記載。《聖經》創世紀神話之中說因為人類作惡，所以上帝決心毀滅世界，但諾亞是被上帝選中的善良之人，所以將世界上物種都保留一對放入方舟之中，大洪水毀滅世界之後只有諾亞這座方舟的人得以存活。美索不達米亞平原之上也有水神恩基傳說阿拉哈西在洪水時代拯救人類的傳說。

美洲地區的瑪雅印第安人之中有一部神聖典籍裡面說天神創造了木頭人，但這些木頭人忘記了造物主的存在，所以天神釋放洪水毀滅世界。中國神話之中更是有大禹治水的傳說。全世界文明發源地之中的所謂“洪水滅世”很有可能就發生在中國上古時代，而大禹王則是整個世界的統治者，在不同的地區有不同的稱號，大禹鑄造九鼎之後收藏在宗廟之中，外人沒有機會看一眼，從此之後九鼎成為政權的唯一象徵，也成為天下英雄豪傑爭奪的物件，那到底是為什麼呢？

九鼎再怎麼珍貴也只不過是九隻巨大的青銅鑄造而成，即便是九尊黃金價值也是相當有限的。但天下英雄為什麼要不遺餘力的爭奪九鼎就是一個相當深奧的秘密了。有人可能會說這是帝王的象徵，就和後面秦始皇鑄造的傳國玉璽一樣，中國古人最喜歡講究的就是一個名正言順，所以爭奪九鼎就是爭奪九鼎身上帶來的那個正名，但實際上真的是這樣嗎？

筆者以為不是“爭奪名分”，其實他們爭奪的並不是九尊青銅打造而成的九鼎。而是九鼎上面的“世界地圖和物產分佈”。這些比青銅和黃金的價值更高，九鼎上面有大禹時代九巫繪製的地圖、交通路線、礦產分佈、沙漠和水資源分佈。九鼎上面鐫刻的東西簡直就是中國上古時代的百科全書，那個時代之中只有掌握了九鼎，才掌握了問鼎天下的基礎，沒有九鼎的話你拿什麼去爭奪天下呢？就算是你一步一個腳印去征服開拓，那有九鼎指引和沒有九鼎指引的代價都是天差地別的。

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結語

九鼎在太史公司馬遷的記載之中從夏朝一直流傳到了周朝末年，偏偏到秦始皇的手中就丟失了。按照秦始皇的個性，這種寶貴的東西會丟失嗎？如果不會丟失的話，那按照秦朝已經一統天下的結果來看，九鼎這種被他人得到的東西就會威脅到秦朝統治的超幻武器就真的會被秦始皇留存下來嗎？

筆者以為秦始皇在位的時候，天下重歸於大一統。所有明面上威脅統一的東西都已經被消滅。不過九鼎既然如此重要，“得九鼎者得天下，得天下者必取九鼎”。那乾脆把九鼎毀滅了，後面不就再沒人有機會了嗎？不過要毀掉也是相當困難，很有可能是秦始皇將九鼎刻意分散到全國各地。至於民眾和學者們相信“名不正言不順”的取天下方式，那乾脆就重新鑄造一個“信物”代替九鼎就好了，所以從秦始皇死後，九鼎消失，傳國玉璽現世，成為後世歷朝歷代英雄豪傑為之瘋狂的又一個信物。