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觀九陰而創九陽,斗酒僧頂替了達摩祖師,註定他不是一個人

由 燕市屠狗者 發表于 娛樂2022-06-06
簡介九陰真經已經改成黃裳創造了,還不夠彰顯國產化,對於原本設定達摩老祖創造的九陽真經又給了“儒釋道”的斗酒僧,這就更加有中國特色了

達摩老祖是道教嗎

天龍中的少林掃地僧氣場強大,收穫了一大波粉絲。對於神秘的大神,除了崇拜就是八卦。很多人猜測掃地僧就是逍遙子,說的倒也有鼻子有眼。跟掃地僧一樣神秘的就是後來者少林斗酒僧。同一個單位出了兩個神秘人物,說少林是藏龍臥虎之地,倒也名不虛傳。對於斗酒僧的八卦,也有不少。網友開啟腦洞,認為斗酒僧最有可能是三個人。

觀九陰而創九陽,斗酒僧頂替了達摩祖師,註定他不是一個人

斗酒僧

在新修版《倚天屠龍記》中,斗酒僧才閃亮登場,算是金庸武俠中的一個“新人”。這個人物的事蹟很少,卻很讓人著迷。關於斗酒僧,他跟王重陽喝酒打賭獲勝,這倒沒什麼,畢竟王重陽打賭就沒贏過,連豪宅都輸給了林朝英。

最神奇的是,當時人人奉為武林至寶的九陰真經,這個斗酒僧掃了兩眼就看不下去了,還批評說太陰了不夠高明。也許王重陽當時說了句 “you can you up”,反正這個斗酒僧回去就創造了九陽真經。九陽問世之後,確實再也沒有了九陰真經的風采。不得不說斗酒僧真是很牛逼!

這麼牛逼的人物卻無名無姓,這就引得不少網友腦洞大開,開始探秘斗酒僧的前身。比較流行的說法,有三個人物有可能是後來的斗酒僧。這三個人物分別是段譽、虛竹以及黃裳。其實,這些說法都很有硬傷,站不住腳。下面簡單梳理一下。

首先說段譽。

段譽武功很厲害,人也聰明,他們大理段家喜歡做一陣子皇帝就出家做和尚,段譽也就是在出家後,帶著易筋經送還少林寺,順便進了藏經閣,然後做了斗酒僧。九陽神功是以陽剛為主,而段譽也是一陽指功夫,似乎也能印證是他創造了九陽神功。

但是呢,段譽喝酒不行,跟王重陽斗酒能贏嗎?有人或許會拿段譽在松鶴樓與喬峰斗酒作弊的事來說,但是王重陽的弟子丘處機在醉仙樓斗酒江南七怪的時候,其腳底板也是輕易的排酒如水流。也就是說,要說作弊的話,王重陽可能是千王之王,在王重陽面前段譽還能玩出什麼花兒來呢?所以這個斗酒必須是實打實的。那麼段譽只能被排除。再說了,出家為僧的段譽多半隻會在天龍寺修禪,不大可能跑到少林寺去。

其次來說虛竹。

虛竹跟少林寺頗有淵源,即使被逐出少林後,還一心想著回來。而且虛竹學會小無相功後記憶力也變得非常好,掃描記憶九陰真經也是有這個能力的。再說他是一身逍遙派內力,可能還鑽研了不老長春功,活成一個老神仙也是可能的。

雖說虛竹在西夏做了駙馬,與夢姑恩愛有加,一段時間內應該“樂不思蜀”。但是隨著歲月流逝,可能夢姑已經仙逝,心灰意冷的虛竹再次萌生出家的念頭也是可能的。而且他們逍遙派就很有道家特色,道和佛都是滿足的。卻唯獨稱不上一個“儒”。

斗酒僧自述一生為儒為道為佛,按順序首先就是儒者的身份,這一點虛竹就不滿足。即使不按順序來,那麼虛竹也補不上這個“儒者”身份。所以虛竹也不能是斗酒僧。

觀九陰而創九陽,斗酒僧頂替了達摩祖師,註定他不是一個人

虛竹

最後來看黃裳。

黃裳原本就是一名文官,官員都是科舉出來的,儒者身份有了。後來黃裳研究道藏,寫出了九陰真經,道者的身份也有了。有人就說黃裳對九陰真經不滿意,後來才想著創造九陽真經。所謂跟王重陽斗酒獲勝看一眼九陰真經,只是為了確認其真假。這個所謂就很不靠譜,黃裳這麼無聊的麼?

關於黃裳這個人物,在射鵰中還是有不少描述。黃裳出生於1044年,於1082年(38歲)才考取狀元 ,他是一名文官。黃裳刻書時(1111年)已然67歲,無師自通,修習內功外功,竟成為一位武功高手。波斯明教傳入中土,徽宗皇帝因只信奉道教,便於1120年冬下旨要76歲高齡的黃裳派兵去剿滅明教。

這一戰結了死仇,黃裳家人被殺,他自己身受重傷跑到深山老林躲起來,開始研究敵人招式,準備報仇,最終寫出了《九陰真經》,花費了四十餘年。也就是說九陰真經成書的時候,黃裳至少已經116歲。

他(黃裳)數十年積在心底的深仇大恨,突然之間消失得無影無蹤,還給那老婆婆喂粥服藥。那黃裳心想:「原來我也老了,可也沒幾年好活啦。」他想這番心血絕不可就此湮沒,於1164年將畢生所學著成《九陰真經》傳之後世,並將經書藏於一處極秘密的所在,又過數十年後才重見天日。

從這些可以清晰地看出來,黃裳不可能高壽到與後來的王重陽喝酒,兩人時間上是不存在交集的。在金庸的武俠裡沒有玄幻,人的壽命最多也就像張三丰那樣一百一十歲以上多一些。這已經很罕見了,再高就有些妖怪了。

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黃裳

當然,按照這個時間來看,段譽和虛竹也更不可能長壽到能與王重陽喝酒。也就是說,段譽、虛竹和黃裳都不可能是斗酒僧。

其實,

斗酒僧本來就不是一個具體的人,金庸創造這個人物的一個重要目的就是讓九陽真經徹底“國產化民族化”。所以斗酒僧儒道佛的身份其實是代表著最有特色的儒釋道交融的中國文化。

九陰真經已經改成黃裳創造了,還不夠彰顯國產化,對於原本設定達摩老祖創造的九陽真經又給了“儒釋道”的斗酒僧,這就更加有中國特色了。

既然是如此的設定,那麼對斗酒僧就沒必要尋根朔源,更沒必要將之看成一個具體的某個人。唯有如此,斗酒僧才能無處不在,才能在金庸的武俠世界裡更好地貫穿中國文化特色。

(所有圖片均來源於網路)

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