如果你只讀一本關於中國的書，那一定是這本書

英國資深記者、中國問題專家梅兆贊說：

如果你只讀一本關於中國的書，那一定就是這本了。

這本書不是別的書籍，正是美國作家彼得·海斯勒所著的《江城》。

這本書在某平臺上有著9。1的高分，超過5萬人給這本書評分，有8萬多讀者讀完了這本書，仍有接近13萬的人想讀這本書，也有接近1萬的人正在讀這本書。讀的人多，評分高，口碑好，內容深刻，對中國這個國家足夠了解，也是這本書獲得高評分的一點原因。

讀這本書前，對作者有個簡單瞭解，是瞭解一本書、讀懂一本書的關鍵，他出生於賓夕法尼亞州匹茨堡，成長於密蘇里州哥倫畢業市，於普林斯頓大學畢業，主修英文和寫作。彼得·海斯勒的中文名是何偉，是《華爾街日報》和《紐約時報》的長期撰稿人。

1997年在中國重慶涪陵區擔任教師。

這本書的出版，得益於何偉在擔任教師期間，將所看到的，所記錄的，與人們生活在一起的真實寫照，透過記錄和寫日記的方式，寫下自己的感悟和對涪陵這個地區一些認識。

讀完《江城》之後，你有種想寫一點的衝動，又怕寫不好，怕寫出一些難以入眼、滿是紕漏的文字，就《江城》而言，這本書提到了何偉在中國生活的方方面面，其中有環境差異帶來的不便，有背景文化帶來的不便，也有思想觀念的不便。

在他的筆下，我們看到我們真正想看到的中國，在我們看到他筆下的中國後，會產生一種不自信，不自信來源於自己一直生長的這片土地，竟然自己也不夠了解，會產生一種：

為何一個外國人都要比我們更瞭解中國

。

人一生一直想適應的是陌生的環境，對自己身處且熟悉的環境，人們覺得自以為了解，恰恰最不能瞭解的是自己最熟悉。

就像母親，自認為了解、很懂，到頭來才明白自己什麼都不懂。

01

要麼環境適應你，要麼你適應環境

何偉最初來到中國，就和每個人第一次出門一般，他的出門方式不同，直接跨過來到一個自己之前未曾來過的地方，不知道自己會遇見什麼樣的人，不知道該如何交流，陌生環境最大障礙就是語言、溝通和交流。

從何偉對中國人西方人對待自然環境的態度，有了一次重要的思考，便有了這樣的結論。當何偉看到那些山包、梯田後，想的是人要如何改變土地，把它變成一種可觀賞性或者可大量豐收的土地；而中國人看到的是人，注重土地如何孕育了人，俗話說：“

一方水土養一方人

”，正是體現了這種關係。

環境改變人的思想，因為從小接觸的，看到的都和自己現在的有很大區別，這種區別源自自己所待得這個地方，有淳樸厚實的農民，有受過文化教育的老師，也有思想上表現積極的學生，在這樣一個融合的大家庭裡面，學會和睦相處，學會中國人與中國人之間打交道的方式，融於本地方人們的生活，觀察他們的一舉一動，記錄自己與當地人的一些對話。

每次他記錄的時候，有人會問到你在記什麼，何偉總是回答記錄身邊的一些景物，或者其他什麼，不會說是記錄與他正在對話的這個人。按照中國人的習慣，如果要記錄自己，先得要遊說一番，許多人覺得自己根本不值得一記，也根本沒想過自己會透過這種方式被搬上書籍，被人寫進《江城》這本書裡。

何偉在努力適應環境，適應這裡的習慣，人們打交道的方式，人們在酒桌上的習慣，人們對個人主義和集體主義的不同觀念，何偉總是在這些不同觀念中思考出一些實實在在的東西。

那個城市和那裡的人們總是滿懷著生命的激情和希望，這最終成為了我的寫作主題。

這句話成為何偉想要寫下這本書的最初動力，生命的激情和希望不是所有能夠發現或者擁有的，至少在生命面前，每個人極其渺小又極其可憐。

02

文化背景下的種種問題

文化之間的差異，在接受不同文化的同時需要對自己所處的文化環境做出一個準確理性的思考，不能說那種文化更好，那種文化不好。

美國的個人主義和中國的集體主義；對隱私方面不同程度的關注；在禮節方面的拘禮和不拘禮；倫理、尊卑之間的差異；飲食習慣等多方面的差異促成世界多彩的文化。

就集體主義和個人主義何偉在書中有提及。面對受害者，經常有人觀望，但很少有人能出於某種群體道義而有所行動；在個人主義盛行的美國，像有受害者這樣的場景很多見，他們會這樣想：站到受害者的角度感受他的感受，所以要出手相救。美國也有人駐足圍觀，相較於涪陵是不可比的。

人會為了集體的正義拋棄個人的私利有所行動；人也會為了純粹的善良和個人正義所有行動；集體主義不作為下依然有個人主義的正義作為；個人主義作為下亦有集體主義不正義的作為。

很多人在和何偉交流的時候，會詢問美國的一些問題，會問到美國的一輛車多少錢，一套房子多少，失業救濟金有多少。看似一些簡單的問題，這也是當時那個時代下人們較為關心的問題，因為發展的不同，所以導致各行各業都與其他國家有不同程度的差異。

在交流中忘卻自己的身份，透過交流達到信任，有信任可以從原有的根深蒂固的認識發生些許變化，這種變化要麼是以前的不瞭解變得現在瞭解了。何偉在中國的生活就是這樣，起初人們不太相信，透過交流和談論，彼此之間的信任一步一步增加。中國有史以來的那種

客氣勁

在書也有濃墨重彩的一筆，但這也是何偉喜聞樂見的一件事，至少不反感。中國人受傳統文化影響，對

有朋自遠方來，不亦樂乎

，做到了他人無法比擬的程度。

在涪陵他多見的是生活在社會上較為貧苦的一群人，正是這群人構成了這本書，他們的淳樸善良厚實引起一個外國人的重視。因為生活就是這樣，看似是辛苦的經歷，實際上自己能夠從中獲得的啟發不止是對人命運的思考，還有對生的激情和那種稀有的希望在裡面。

03

思想觀念下的摩擦

作者何為在寫這本書時，就有過這樣的思考，

涪陵是一本書，當自己覺得下決心要寫這本書的時候，一定不能推遲，就將故事寫出自己的故事。

這裡面是對人們生活的記錄，他們的生活方式，思想觀念，關心的問題，人們的生存方式。

縱觀整個世界，人類社會都是以生存為基礎，其後面的種種行為在這種基礎上得到了強化，不管是好的還是壞的。

年輕的思想會和過去的思想、老一輩的思想有衝突，對於年輕人而言，面對衝突，要做的是理解而不是批評責備。上一輩的人有他們的不幸，或許他們沒有好的機會和環境實現自己的價值，但他們的精神一直是鼓勵我們的好榜樣。

介於此，一個外來者的思想總能和原有居住的人的思想有差異。外來者認為別人的眼光總是異樣的，走在街上會引起人群的圍觀，能聽到別人的好和壞的討論，也有出言不遜的時候。當原有居住者看到一個未曾謀面的外來者，一種好奇心下的駐足觀望，一種聽說下的交流，一種不認識下的猜測，一種不好印象下的不好交流。這是介於彼此不瞭解彼此時的情況。

外來者完全融入這個環境，和環境、不同文化背景下的人打成一片時，就沒有了各種稀奇古怪的眼光和討論，這時候，一個外來者融入到裡面變成了居住者，當人以居住者的身份出現眾人面前的時候，人們的好奇心由好奇駐足觀望變成山前一步拽上胳膊，二話不說先吃點，然後喝點，再聊聊天。

一個人習慣了別人的習慣後，那麼這種習慣就是融入的最好方式。

後來何偉在回首往事時，才覺得在中國的那段時間是最舒心的，因為他終於融入了中國人的生活，完全融入了當地人的生活節奏。

這種融入就是環境、文化背景、思想觀念的融入。

何偉說，在一定意義上，文學的力量在於它普世性。同樣，在一定意義上，環境的力量在於它的包容性；文化的力量在於它的融入性和接納性；生命和對生命激情的力量在於人們最基礎的生存性。

這本書的意義在於其獨特性和寫書人的背景。獨特性是何偉的寫書的視角要比中國人自己寫更能凸顯原汁原味的民風風情，同時毫不避諱地討論一些深刻性問題，能看到人們的生存和生活方式，亦能看到人們在時代波瀾下生存的激情和希望，也看到這個國度下人們的思想觀念，文化背景。可貴的一點在於作者是透過比較兩國的不同差異，巧妙地在談話之間化解這一可能引起爭吵的文化觀點，又以巧妙方式書寫下來，不過分遷就，也不違和，是一種極其自然狀態下的真情描述。

何偉的背景是外國人，但這個外來者的身份對自己的思考和觀察交了一份完美的答卷，正是這種獨特背景才有了筆下的真實，筆下的真實才是人們希望看到的和人們希望能夠延續下去的東西。

因為在真實性極其缺乏的的時代，人們對真實的渴求不亞於對生活的渴求。生活因為真實才有期待和奮鬥。在面對浩瀚如海的資訊時，真實性就是人們希望和期盼的。因為這本書的真實，所以才有

這是一本可以瞭解中國的書

這樣的評價。