西遊記第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安，解析一

之後的故事都是發生在另一個世界的，曹雪芹還給它取了另一個名，叫《石頭記》。石頭就是墓碑。

先看第八章開頭的一首詞：

試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超、十地三乘，凝滯四生六道。

誰聽得、絕相巖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉。曹溪路險，鷲嶺雲深，此處故人音窅。千丈冰崖、五葉蓮開，古殿簾垂香嫋。那時節，識破源流，便見龍王三寶。

這一篇詞，名《蘇武慢》。這首詞的作者不是吳承恩，他是南宋亡國詩人馮尊師。馮尊師是一位道士，他是反對佛教的，這是一首嘲諷佛教的詞，並且指出佛教誤國。

這首詞的最後一句話被吳承恩做了改動。原詞的最後一句話是：免葛藤叢裡，婆娑遊子，夢魂顛倒。免是菟絲子。免葛藤叢裡指的指的是元朝滅南宋後，被荒廢的國土，長滿野草。菟絲子和葛、藤都是寄生草本植物，靠纏繞在其它植物身上生長，這和和尚差不多。和尚就是隻知唸經，不幹活，生活全靠別人的施捨。唐朝和宋朝的滅亡都和佛教有很大關係。婆娑遊子指的是南宋亡國之人。這句話的意思和杜甫的《春望》很接近。看看杜甫的那首詩：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

元朝滅南宋，統一中國後，建立了非常嚴格的民族等級制度。等級最高的當然是蒙古人，他們享受國家的各種優厚的福利政策。其次是色目人，西北少數民族。第三類是北方漢人，他們被征服的較早。最低等的是南人，南宋人。南人殺了蒙古人要償命，蒙古人殺了南人，處罰卻很輕。作者就是三、四類人。這種腐朽的制度在印度存在了近三千年，在中國存在了五十多年，隨著元朝被豬八戒拱倒而結束。而這種等級制度現在在印度依然存在，為何？存在時間太長，太根深蒂固了，這只是一方面，最重要的原因還是受宗教的影響。比如說佛教講究六道輪迴，認為這種制度是合理的。佛教就是封建統治者麻痺人民的工具，元朝政府因此而支援佛教發展。不過，他們當時做夢也沒有想到，推翻他們王朝的竟然是一個和尚。有些中國人就是不吃這一套。

來看前三句詞。參禪打坐就像磨磚頭作鏡子，積雪作糧食一樣白費功夫，虛度光陰。毛是生蠔。“佛法無邊”口氣好大！生蠔能一口吞掉了大海嗎？芥草能遮擋須彌山嗎？很多人仍然執迷不悟，渴望修成正果。

金色頭陀是迦葉。迦葉是黃種人，還是健美運動員，身上經常打著油彩，油亮，油亮的，所以叫金色頭陀。你是不是想到了金吒？

上海市中心的靜安寺，鍍滿黃金勞民傷財

金色頭陀微笑就是非常有名的拈花微笑。一天，佛祖高坐龍椅，拿著一朵花對眾臣擠眉弄眼。眾臣不知所措，莫名其妙，面面相覷，只有迦葉在微笑。佛祖於是笑道：“知我者，迦葉也！”於是，迦葉就成了如來的衣缽傳承人。金色頭陀微笑就指修成了正果，也指升官，發財，中的彩票等。

迦葉的繼承人是阿儺，就是拿著唐僧的紫金缽盂，微微而笑的那位。這個表情自然是從迦葉那裡學的。在《西遊記》中阿儺，迦葉是和佛祖形影不離的兩個禿LV。

迦葉還有一個故事非常有名，這個故事能讓你懷疑人生。眾所周知，以前和尚基本都是靠要飯生活的。當然，現在他們工資高得很，不用要飯了。一般的和尚化齋都去銅鑼灣，或者曼哈頓第五大道等繁華地段乞討，迦葉卻本著佛度眾生的理念去貧民窟化齋。一天，他遇見了舍衛國最貧困交加的，同樣是丐幫一員的老太太。迦葉竟然向她要飯吃。老太太不禁生氣地說道：“我都快餓死了，你怎麼還向我要飯？”長著金臉的迦葉，恬不知恥地說道：“那些有錢人有幾千萬存款，卻僅給我一張毛爺爺，那叫吝嗇鬼。你要是有十塊錢，給我九塊九，那才叫慷慨、慈悲呀！”老太太一聽，覺得迦葉說的太有道理了。於是，那位偉大的老太太把身上僅有的七塊四毛八分錢全給了迦葉。不久，老太太就餓死了。這和封建統治者壓榨民脂民膏很像。

迦葉

後來這個事情傳到了佛祖那裡，佛祖對迦葉大加讚賞。一天，佛祖授課時，天上下起了花瓣雨，這些花全部落在了迦葉一個人的身上。眾人抬頭一看，看見天空彩雲上站著一位美麗的天女，正在散花。佛祖指著天女對眾人說道：“這位天女就是那位給迦葉七塊四毛八分錢的老太太，她死後成了美麗的天女。”

讓我們一起為夢想窒息！

拐，拐……書歸正傳！這首詞下面的意思是：極個別的像迦葉那樣臉皮特厚的和尚經過一番苦修，到達了靈山，見到了如來佛祖。當然，是在那個世界，我們凡人是見不著。快醒醒吧你！這時候出現“杜宇”兩個字，“杜宇”兩個字貫穿《西遊記》始終。

杜宇是武王伐紂時，武王最得力的大將之一，類似於《封神榜》裡的二郎神、哪吒。後來，杜宇在蜀國稱帝，也叫望帝。晚年他覺得他的丞相更優秀，就把皇位蟬讓給了他的丞相，自己隱退起來。不久，謠言四起，說杜宇傳位其相是因為杜宇和其相的老婆通姦，被抓現行，深表慚愧。杜宇抑鬱而死。也有人說他後悔傳位其相而死。傳說杜宇死後變成了鵑鳥，因呼鵑鳥為杜鵑。杜鵑經常悲鳴，乃至啼出血來。杜鵑啼血指相思，也指冤情。

吳承恩有一位摯友，叫沈坤。沈坤是淮安自有科舉考試一千年來第一位狀元，而吳承恩卻屢試不第，沈坤並不在意這些，依然和吳承恩指腹為婚。沈坤是抗倭英雄，卻含冤而死。《西遊記》裡的冤情是不是和他有關呢？

吳承恩把《蘇武慢》的最後一句話改成了：那時節，識破源流，便見龍王三寶。

龍王三寶就是如來佛祖給唐僧的錦瀾袈裟，九環錫杖，緊箍兒。

錦襴袈裟鑲滿珠寶，迦葉，阿儺兩個財迷心竅的卻不向唐僧要，為何？《西遊記》裡的如來也是皇帝。錦襴袈裟其實是官服，也是沈坤的狀元服。九環錫杖是官銜，權力。緊箍兒是封建禮教，尤其是那個“忠”。

想想沈坤，再想想宋江，岳飛，于謙。對皇帝而言，你愛不愛國不重要，關鍵是要“忠君”。君叫臣死，臣不得不死，是為忠。

在封建社會考公務員和和尚苦修成佛一樣，看出這點，就叫“識破源流”！