“量盡別人長與短”，高僧小詩有深意

石屋禪師是元代高僧，他作為曹洞宗一代宗師，在中國禪學歷史上影響很大，被稱為“僧中之仙”。石屋禪師一生創作許多禪意深濃的詩歌，他的禪詩往往小中見大，驚歎天下。

“手攜刀尺走諸方，

線去針來日日忙；

量盡別人長與短，

自家長短几時量？”

元代。石屋禪師《裁縫詩》

高僧石屋清珙的禪意小詩《裁縫詩》，是一首借裁縫之事隱喻世事的好詩。小詩看似通俗易懂，卻是小事見禪意，許多人想不到更做不好，醒世道理寓意深刻，可以直戳塵世之人的內心。

“手攜刀尺走諸方”，石屋禪師寫禪詩。

“手攜刀尺走諸方，

線去針來日日忙。”

禪師也知凡塵中的生活之事，裁縫自古就有，他們手持剪刀和尺子為別人做衣服的衣服。剪刀是用來裁剪麻布和綾羅綢緞的做衣服用的工具，而尺子是用來量體做衣用的工具。做衣服需要針和線把裁好的麻布或者綾羅綢緞縫製成衣服。剪刀和量尺還有針線，都是裁縫必備的做衣服的工具。裁縫需走街串巷去為他人上門做衣裳；尤其是在封建社會中的那些官宦富貴大戶人家，都需要去登門服務，為他們量體裁衣。裁縫靠會做衣服的手藝，換取錢財來養家餬口謀生活，正是“手攜刀尺走諸方，線去針來日日忙。”

“線去針來日日忙”，石屋禪師寫禪詩。

歷史上有太多用自己的心尺去量他人，去用自己的認知的剪刀裁剪評論他人的例子，而石屋禪師學識淵博又比喻巧妙，禪意啟示清楚。

東晉有個入仕為小參軍官員的郝隆，總是對不為朝廷重用不滿發牢騷，甚至評判他人。有一次在朝廷聚會上，權臣桓溫手持一種叫遠志的中藥草問謝安，郝隆搶著諷刺評論剛剛為朝廷重用，東山再起為司馬的名士謝安：這很容易解釋，在山裡時就叫遠志，出了山就是小草。郝隆憑藉牙尖嘴利讓謝安當場無言以對，他一時爭得上風。

而謝安是東晉時期政治家、軍事家、名士，在淝水之戰中，謝安作為東晉一方的總指揮，以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊，使晉室得以存續。謝安歷史上留下大名聲和東山再起的成語典故。而郝隆一生只為東晉權臣桓溫的普通幕僚，他碌碌無為少人知曉。

量盡別人長與短。

“量盡別人長與短，

自家長短几時量？”

石屋禪師修行大境界，他的禪詩結尾處的“自家長短几時量”，與儒家的“自省吾身，常思己過，善修其身”，有相近之意。儒、釋、道三家本來就是可以相互借鑑交流，各有千秋。

古代有許多學有成就的人，總是對自己的知識和見識自己用心尺經常量，多有不滿足之意。

當年孔子已成儒教大家，但是仍知不足，三次登門去拜訪請教老子學問和見識，來充實自己的字說。

而宋代的蘇東坡早年為求取功名的儒家弟子，後又虛心汲取釋、道兩家之長處。他一生雖然坎坷多難，但是終於成為中國古代儒家、釋家、道教三通的，又是中國古代最好的大詞作家、大文學家、大書法家、大畫家。

自家長短几時量？

而有更多的人，他們只善於用自己的心尺去量他人，而不善於用心尺自己量自己。量他人時道理千條，言語鏗鏘，而自己做事才疏學淺，碌碌無為而不求自省反思。石屋禪師見多識廣，言簡意賅，禪意化繁為簡，借喻巧妙又清晰明確引人深思，“自家長短几時量？”

量盡別人長與短，自家長短几時量？

沙沙小觀園，謝謝完整閱讀文章後，留言評論和點讚的友人。

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