曾是江南水鄉，女子的定情信物，蘇州刺繡荷包你瞭解嗎？

蘇州刺繡荷包，藝術文化歷史悠久，具有深厚的文化內涵。荷包最初僅為儲存之用，後來受到了王宮貴族的青睞，風靡各界，

荷包在具有實用功能的同時，還成為社交禮儀、展示身份所必備的刺繡雅物。

所以必精心佩制，繡花鑲嵌，融合絲綢、刺繡、紋樣、鑲邊等於一身，是傳統藝術文化中的瑰寶，是對本土吳文化的眷戀和記憶。

荷包在蘇州被稱為“荷包袋”，指配於腰間的囊袋式的裝飾品，古人用於盛儲隨身攜帶的小物件，如針線、手巾、印章、錢幣或芳香的草料等等。

後來由於受到王宮貴族的青睞，所以蘇州刺繡荷包，己不再僅為盛儲之用，而是成為社交禮儀、展示身份地位所必備，至清代被廣泛使用並達到了鼎盛時期。

蘇州刺繡荷包針腳整齊、繡線纖細，因此比較精緻，繡出的紋樣也非常平順有光澤，華麗而不失雅緻。

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蘇州刺繡荷包的類別

蘇州刺繡荷包的品種繁多，以不同的依據對蘇州刺繡荷包進行類別劃分，主要有以下兩種分類：

按形狀分類

蘇州刺繡荷包的形狀，最初是比較簡單的口袋形，後來逐步演變出蟬形、蓮花形、扁圓形、葫蘆形、長方形、壽桃形等。

而且製作小巧精緻，五彩繽紛，成了蘇州地區男女都使用的物件。其大致可分為三大類形狀，即幾何形狀、植物形狀、動物形狀。

幾何形狀的蘇州刺繡荷包，包括長方形蘇州刺繡荷包、扁圓形蘇州刺繡荷包，這是比較常用的兩種幾何形狀荷包。

植物形狀

植物形狀的蘇州刺繡荷包，大多以植物的某種特性作隱喻，使之具有文化內涵。常見的有葫蘆形蘇州刺繡荷包、蓮花形蘇州刺繡荷包、壽桃形蘇州刺繡荷包等。

葫蘆象徵多子，因為葫蘆中子很多。葫蘆藤藤蔓蔓的生長，好像家族一支支地繁衍開來，寓萬代長久。

蘇州刺繡荷包不僅形狀像葫蘆，更在荷包上刺繡葫蘆紋樣。其實，不僅是葫蘆，瓜類物都是如此。

蓮花，江南水鄉常見的水生植物，也是蘇州園林庭院的絕佳觀賞品種，自古以來被譽為“水中君子”，為文人所愛。寓意清廉，廉潔。蓮花形蘇州刺繡荷包，正是將蓮花所具有的美德統統包攬於一身。

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按用途分類

蘇州刺繡荷包按用途分有褡褳荷包、放煙葉的煙荷包、放香料的香荷包、放針線的針線荷包等。

州刺繡荷包中的褡褳荷包，大多長為 20 釐米左右，寬為 10 釐米左右，用於存放銀票、銅錢等貴重財物，在蘇州又被稱為“錢褡”、“錢包”。

蘇州刺繡荷包中的煙荷包盛於清代，在形制上無論是縮頸、掐腰，還是圓口、方角，均為長形的小口袋，一般只做兩個大折，用絲絛繫緊。

使用時把菸袋鍋，伸入煙荷包裡，從外面用手指把菸袋鍋裝滿，拿出點燃即可吸食。

香荷包又稱香包、香囊、香袋、容臭、佩帷等。蘇州人將其縫製成各種形狀的小包，並將各種香料和中草藥放入荷包內，使其具有避邪、強身、驅蟲、淨化空氣的功效。

蘇州刺繡荷包中的針線荷包，又稱“針扎”，是蘇州女子最貼身的針線活用品，不管是刺繡還是日常縫補都離不開它。

特別是大小一般不大於手掌二分之一的針扎，既方便攜帶，又能寄託蘇州女子的審美需求。

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蘇州荷包的刺繡紋樣

蘇州荷包的刺繡紋樣在內容上，大部分是吉祥紋樣，取材於象徵吉祥喜慶的花果與動物，並把它們按照一定的構成因素，組合成美麗的紋樣。

蘇州荷包的刺繡紋樣被納入等級的範疇。各級官吏隨身佩戴的荷包，刺繡紋樣也不盡相同，嚴格地按照等級的規定。

以蘇州為中心的吳地生產力的發展，對蘇州荷包的刺繡紋樣的發展，有著密切的關係。

隨著時代的發展，社會由漁獵型轉向了耕稼型，人們對植物的實用價值有了新的認識，刺繡紋樣中植物題材日益豐富，蘇州許多觀賞性植物，也逐漸進入蘇州荷包的刺繡紋樣領域。

此外蘇州荷包的刺繡紋樣的表現手法及豐富性也與生產力有關，在生產力十分落後，技術還不發達的時代，人們不可能創造出斑斕璀璨的刺繡紋樣。

因為刺彩成紋稱繡，根本就沒有大量的彩色絲線，如何能刺繡出斑斕璀璨的刺繡紋樣，所以這時的紋樣配色單調、風格敦厚純樸是十分自然的。

唐宋以後，生產技術有了高度發展，色譜中的顏色發展到了數百種之多，絲線的色彩也隨之豐富，蘇州荷包的刺繡紋樣也更加繁複絢麗。

蘇州荷包的刺繡紋樣作為吳文化的載體，必然會受到吳地民俗、民歌等吳文化的影響。

俗話說“一方水土養一方人”，可能也是就各地的民俗不同而言的。蘇州荷包

刺繡紋樣有著悠久的歷史，與蘇州的地方風俗有著密切的聯絡。

從傳世的蘇州刺繡荷包來看，其刺繡紋樣，不僅具有江南山水一樣明淨清澈的風格，還具有吳地水的精神。

因為蘇州河流比較多，所以蘇州荷包的刺繡紋樣中多留有水路，以此帶有明顯的地域風格。

蘇州地區的姑娘從七八歲開始，就要在母親、姐姐、嫂嫂的教授下，為自己繡婚嫁用的繡品了，其中必有雅物刺繡荷包。

這不僅代表了蘇州女子的聰明靈巧，還是送給自己心愛的人的定情之物，是傳情達意的載體，是女紅工藝中又一個璀璨奪目的藝術珍品，是單純、忠貞的愛情的象徵。

其上精緻的刺繡紋樣都是經過了精心構思，精心施藝，傾注了無限的情感和心血，有著對愛情的渴望。如：魚戲蓮紋、鴛鴦戲水、蝶戀花等。

此外在民俗生活中，人們最殷切的期盼莫過於對幸福生活的美好向往，豐衣足食，老人小孩平安健康、富貴長壽等。

而這些對幸福生活的美好向往，都透過勤勞的雙手，淋漓盡致地展現在蘇州荷包的刺繡紋樣上，如萬福捧壽紋、富貴萬年紋、四季平安紋等。

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審美因素

蘇州荷包的刺繡紋樣，在設計中巧妙地運用了審美因素，使蘇州荷包的刺繡紋樣既富於變化，又和諧統一。

對比與協調，是構成蘇州荷包刺繡紋樣，形式美的諸多法則中，較為基本和重要的一條。

在蘇州荷包刺繡紋樣的形體構成中，處處可見對比與協調，如剛與柔、動與靜、曲與直、屈與伸、抽象和具象等。

這些對立的矛盾，被有機地組織在一起，最終達到了完美的協調。

在蘇州荷包刺繡紋樣的經營位置方面，也處處充滿了對比與協調，如大與小、聚與散、疏與密等。

合理處理大小關係，是蘇州荷包刺繡紋樣佈局的關鍵，這也是紋樣佈局中常用的藝術手段。

蘇州荷包刺繡紋樣的配色，也充滿了對比與協調，尤以明暗、冷暖、純度、色相等方面的對比關係最為突出。

以明暗對比為例，刺繡者往往能，合理地利用色線本身的亮度關係，使蘇州荷包刺繡紋樣充滿明暗變化，明中有暗，暗中顯明。

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刺繡紋樣的分類

蘇州荷包的刺繡紋樣，發軔於民間，由歷代的城鄉中，許許多多心靈手巧的婦女，在長期的女紅勞作中創造和流傳的。

經過不斷地繼承和吸收，發展出極為豐富多彩，並具有不同寓意的刺繡紋樣。

為了滿足市民階層，精神生活的需要，出現了各種形式的民間文藝活動，各種節日慶典活動。

這一切都為蘇州荷包刺繡紋樣中，人物題材設計提供了參考。蘇州荷包刺繡紋樣中，常見的人物題材類紋樣有三星紋、關公紋、和合二仙紋、漁樵耕讀紋等。

蘇州，對人們生活影響較大的宗教，主要有儒教、佛教和道教，合稱“三教”。蘇州荷包刺繡紋樣作為一種文化思想的載體，也必然會受到宗教思想的影響。

三教之中，與蘇州荷包刺繡紋樣，關係比較密切的，為與佛教有關的紋樣，如被視為吉祥標誌的梵文“卍”字以及由法螺、法輪、寶傘、金魚、盤長等八種法物組成的八寶吉祥。

禽為鳥類的總稱，珍禽本指珍貴奇異的飛鳥，後泛指為人喜愛、珍視的鳥類。瑞獸即賦

有吉祥寓意的動物，其中既有現實社會夔螭等瑞獸。這些珍禽瑞獸，對蘇州荷包刺繡紋樣的發展起到了推波助瀾的作用，在蘇州荷包刺繡紋樣中運用極廣。

蘇州人賞花，並不侷限在對花卉姿、色、香、味的欣賞上，而是藉助於花卉聯絡到人的精神、道德風範，高尚的情感。

在蘇州荷包刺繡紋樣上，比較常用的有蘭花紋、蓮花紋、梅花紋、萬年青紋、牡丹紋等，這些花卉的組合並不受花形、花種及花季的限制，完全根據吉祥寓意組合成紋。

在蘇州荷包刺繡紋樣中，蟲魚紋樣也佔很大比重，如蜻蜓、蝴蝶、蝙蝠、蟾蠩、青蛙、魚蝦、螃蟹等。除了表現精湛的刺繡技藝，純粹用作觀賞之外，也多。

蘇州荷包刺繡紋樣中的幾何題材類紋樣，包括菱紋、回紋、波紋、方勝紋等。

其特點是以點、線、面組成方格、菱形、圓形等有規則的紋樣，然後再以這些紋樣為基本單位，經重複、交錯等方法處理後，再與常與其他紋樣組合應用，形成的紋樣裝飾性較強。

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蘇州荷包的刺繡技藝

蘇州荷包的工藝有刺繡、緙絲、織錦等，可能是因為圖案面積小，不便於紡織的原因，緙絲和織錦工藝的荷包較少。

目前蘇州民俗博物館館藏的荷包中，僅有一件採用織錦工藝製成，其餘大多數採用刺繡工藝製成。

一件荷包好不好，關鍵在於其繡工。除了材質，刺繡是決定荷包價值的決定性因素之一。

繡者運作手中線條，千變萬化來刺繡紋樣，這種以針引線而形成的運針的方法，在刺繡中就叫作針法。

針法是刺繡紋樣，最基本的構成形式，刺繡是運用針法變化，來塑造形象的造型藝術。可見針法是表現紋樣審美效應的要素。

蘇州荷包的包面上所繡制的紋樣，通常融合了多種刺繡針法，以下列舉了一些常用的刺繡針法，如打籽、緝珠、辮子股、盤線、堆綾繡、納紗等。

每一種蘇州荷包的刺繡針法，都有一定的線條組織規律，與獨特的表現效果。

打籽是蘇州荷包刺繡中使用較多的針法，又稱打子，是用針將線引出繡面，把線靠近繡面繞針尖一圈，距起針點兩根紗的寬度處下針，釘住線圈並將線拉緊，便打成一個“籽”，如此重複依次排列成紋樣。

緝珠，又稱穿珠、釘珠，是將各色珠料釘在繡面上，一珠即是一點，眾多的點組成各種紋樣。常見的以天鵝絨或緞子作繡地，釘上珍珠、樹脂珠、琉璃珠、珊瑚珠等珠料或寶石。

辮子股亦稱鎖繡、拉鎖子、打倒子，是在縫紉“鎖針”的基礎上發展而來，即把絲線繡成鎖鏈式的線結。

再以線結為基本元素，按需組成各種不同的紋樣。其連續之形又有點像髮辮，所以俗稱為“辮子股”。

盤線，又稱釘線，即把繡線按畫稿迴旋，盤繞在蘇州刺繡荷包的包面上，或作為輪廓排在包面上，再用另一條絲線將其釘在包面上，藉以表現出荷包刺繡紋樣。

堆綾繡，又稱貼綾繡、栽綾繡、貼絹繡、剪綵繡。其能表現大塊面的荷包紋樣，繡法是把各色綾子，按蘇州荷包紋樣的形狀分塊剪好，然後按畫稿逐塊組合拼貼於蘇州荷包繡面上，再用接針沿邊把綾子逐塊釘牢。

納紗是以紗布作為蘇州刺繡荷包的面料，按照紗布的格數眼進行上下垂直的行針，有規律地往返穿刺，飾繡線平鋪排列，按紋樣的需求變換絲線而形成紋樣。

蘇州荷包上所用的刺繡針法很多，上面所述的僅是具有代表性的、使用率較高的幾種針法。

可見蘇州刺繡荷包雖小，但小而精緻，從其上的刺繡紋樣來看，針腳整齊、繡線纖細。

由於繡線比較細，所繡出的紋樣細膩寫實、平順有光澤，華麗而不失雅緻，充分體現了蘇州當地的女紅特色和蘇州女子的賢惠。確實這不僅需要刺繡功夫，還需要極大的耐心和定力。

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結語

傳承民俗藝術是每一箇中華兒女的責任，如何使荷包重新回到我們的身邊，美化我們的生活，並把其獨特的那份雅緻介紹給海內外的朋友，是我們需要深思的問題。

小小荷包窄帶懸，它的實用價值和裝飾功能還有待發展。

銀針飛舞，綵線流動，蘇州刺繡荷包由單純的實用品，昇華成了高雅的藝術品。其作為一種歷史悠久的服飾配件，蘊涵了民間手工技藝的精華。