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藝術從錢浩梁去世,談八大樣板戲到底是哪“八大”?難道只有八部戲嗎
如果1967年5月31日所提的“八大樣板戲”因並不都是戲,而不算標準“八大樣板戲”的話,那麼到了今天,這個問題就更沒有定論了,只能說,八大樣板戲是二十幾個舞臺藝術作品的統稱或俗稱,從這個角度講,娛文娛視上文所說的京劇《紅色娘子軍》不屬於八大...
藝術當年的“樣板團”,上海京劇院得益於于會泳,山東京劇團後來居上
遊戲樣板戲“楊子榮”一角已經後繼有人了,但“方海珍”終究成了絕唱
娛樂反對樣板戲成為唯一的京劇大師可敬,而力挺樣板戲的劉長瑜更可敬
運動樣板戲並非“旗手”和于會泳等人的私產,只不過他們成績被抹殺了
其中就包括第一任“楊子榮”兼導演的李仲林、同為音樂設計的沈利群等人,他們也是樣板戲的功臣,只不過後來《智取威虎山》成了標杆,這些人也被打倒了...
運動都說于會泳、劉慶棠作惡多端,但是一些人批判打壓師父卻成藝術家
旅遊樣板戲以及革命現代戲的主演經常去農村和工廠為基層工農兵演出
旅遊北大教授孔慶東曾反對年夜飯被吐槽,但是力挺樣板戲卻被讚揚
藝術樣板戲以及革命現代戲卻有原型,而很多文人反對忽略了題材和藝術
藝術一些京劇演員參與樣板戲創排究竟是喜是憂,文革後境遇也截然不同
農業巴金聽樣板戲做噩夢,鄧友梅聽樣板戲感覺像被鞭子抽,這是為何呢
所以說,對於樣板戲以及革命現代戲應該辯證地看待,藝術就是藝術,既然時代已經過去了,那麼就應該從藝術的角度出發看待這些劇目,畢竟現在這些劇目的出現不是以霸佔舞臺的形式出現...
人文學者艾躍進、孔慶東、司馬南都力挺樣板戲,有人稱他們為良心學者
當然了,有人喜歡就有人反對,而大多數反對這些劇目的人都是從時代角度出發的,但是他們忘了其實在“文革”之前已經出現歌頌工農兵的現代京劇劇目了,並且許多京劇演員都是一個支援的態度...
藝術孔慶東教授多次稱樣板戲是藝術史上不可逾越的高峰,這話說的沒錯
旅遊樣板戲風雲人物于會泳有點冤,曾不想批判賀綠汀被“軍師張”逼迫
于會泳著名的音樂家,曾經任職於上海音樂學院,後來因為京劇樣板戲的創排調入了上海京劇院,而確實其憑藉才華使得《智取威虎山》、《杜鵑山》、《龍江頌》這些劇目大獲成功...
人文兒時過年的回憶!
人文樣板戲中高大威猛的正面人物精彩,令人咬牙切齒的反派也精彩
農業文革後出國的樣板戲名家:宋玉慶、齊淑芳、殷承宗
文革後宋玉慶接受審查,後來也證明他沒有問題,再之後他出國了,去了美國...
娛樂樣板戲為何遭部分文人反對,一是害怕那個時代,二是樣板戲內容
王元化曾在文章中寫過這樣一段話:“不贊成大肆播放樣板戲”,即使是“文革”前創作的現代京劇也是如此,它們“不僅不能擺脫 當時極左思潮的侵染,而且大都是受到當時教條主義的影響而創作出來的”...