農村俗語“兩腮無肉不可交”，下半句更為經典，古人的觀人智慧

古人給我們留下了非常深厚的歷史文化。詩詞歌賦、諺語、歇後語都是見證。在歷史中，不僅有知識文化的文人騷客喜歡高潔雅緻詩詞歌賦，就連在古代農村也有很多俗語，形容人的外貌和內心不相符的“知人知面不知心”。

這都是老祖宗們歷經幾千年的時間積累的寶貴經驗，而我們接下來就要來討論一下廣泛流傳的俗語“兩腮無肉不可交”，但我們大多數都只知道這上半句，卻不知道下半句是最為經典的，讓人直呼老祖宗的智慧讓人望而止步啊。

在廣泛文明中，有很多詩詞是用來形容人的。有形容人的長相的詞，例如形容人的相貌醜陋粗俗的詞就有尖嘴猴腮，形容人的相貌奸詐兇狠的詞有鷹鼻鷂眼。由此可見，中國文化在這一方面有很大的成績。

在我們社交方面也有一些流傳已久且簡單明瞭的俗語。古人說“兩腮無肉不可交”，但這句俗語是真的經過驗證的嗎？這句話大概大家都知道是什麼意思吧。古人在交友方面有很多條條框框，不過在我們的交友原則裡一般都是看自己喜不喜歡，符不符合自己的眼緣，根本就沒有那些所謂了兩腮有沒有肉。

但在古時候人的面相的好壞是非常重要的。清朝康熙年間著名宰相和珅，當初康熙第一眼並不是看中了他的政治能力，而是和珅的面相看起來很和善，所以才會有他被康熙重用的可能。

還有先秦時期，老子和孔子都是一副和善的面相，而古人定義和善就是憑藉臉部的肉多與否。當然，我們所瞭解的孔子和老子的面相都是依靠後人所作的畫，但這也同樣驗證了後人心中對老子和孔子的想象。

不過在古人的眼中，這大概是由於其家庭因素造成的吧。一個人的原生家庭對他的影響特別大，他的性格也是絕大部分都是由原生家庭所決定的。

所以說，如果一個人的家庭情況不太好，大多數人的性格都是有一定的缺陷的，更嚴重的是有些人還因為原生家庭而造成了心理變態的性格都有可能。

所以古人用這句話不是為了告訴我們兩腮不肉的人不能相交，而是要注意他們的原生性格，如果人兩腮既無肉，性格也比較自私，那就是不值得我們與之相交。

“兩腮無肉不可交”這句話已經讓我們很不可思議了，然而它的下一句更是令人深思，“滿臉橫肉為兇相”。這就交個朋友而已，怎麼這麼難呢？按我們老祖宗的說法就是臉上沒有肉的人不能交，這臉上有肉的人還不能交，那我們是不是就應該自己孤獨終老吧。

其實古人講的也並不是這意思。有些人覺得只要臉上是全是橫肉，不免會給人一種凶煞、凌厲，讓人想親近都不敢。而人的臉上會出現這種橫肉是由個人在社會生活中逐漸形成的，與我們的生活習慣息息相關。脾氣暴戾，動不動就生氣的人臉部肌肉是比較僵硬的，所以這類人我們一看就知道，就要遠離這種人。

其實後面的這句話的重點主要是在“橫肉”這個詞，就像《水滸傳》中的魯智深一樣。在《水滸傳》裡魯智深的形象就是一副魁梧、橫氣，一句“魯智深能倒拔垂楊柳”就把他的任務表現得力氣大。而《水滸傳》對魯智深的外貌描寫也是很詳細的，不拖泥帶水，直接交代了魯智深的外貌型別。

魯智深就是臉圓耳大，身高八尺，腰有十圍那麼寬，他就是典型的這滿臉橫肉的代表啊。不過在《水滸傳》裡他的性格也確實不是那麼的好，說話聲音大、長相能嚇哭小孩兒，但他也有積極的一面，他為人仗義，在上梁山之後，劫富濟貧，造福百姓。

古人雖說“以古鑑今，可以明得失”，但古人又說“出古入今，以終為始”。所以我們不是對以往的文化照盤全收，而是取其中部分的精華，繼承發展。即使老祖宗經歷過幾千年留下來的所謂的“真理”，我們也不應該全部都相信。看面相屬於封建糟粕，但是“兩腮無肉不可交，滿臉橫肉為兇相”這句話也有幾分道理，這大概也就是老祖宗說的面由心生的意思吧，這就是老祖宗們的觀人智慧啊，讓我們這些後人是難以匹及的。