福建黃檗山萬福寺紀念隱元禪師圓寂350年

隱元禪師是中日佛教所共尊的祖師，是中日兩國人民所崇敬的高僧，為中日文化交流互鑑作出歷史性貢獻，由隱元禪師為代表的黃檗禪僧東渡人數之眾、時間持續之久、空間跨度之廣、文化傳播種類之多，堪稱是東亞文化交流史上的一座豐碑。

自寬文十三年（1672年）起，隱元禪師七次被冊封為日本的國師或大師。時值隱元禪師圓寂350年紀念日，福建省佛協常務副會長、黃檗虎溪派承天寺方丈向願大和尚、廈門市佛協副會長兼秘書長、黃檗虎溪派虎溪巖寺方丈淨心大和尚、黃檗山萬福寺方丈定明大和尚攜本山兩序大眾以及諸善信，在萬福寺大雄寶殿內，舉辦了隱元禪師圓寂350年紀念法會。

祖師之道 兩國弘揚

德高山斗 法海汪洋

隱元禪師（1592-1673）福清林氏，字曾昺，號子房。臨濟正宗第32代，日本黃檗宗開創宗祖。生於明萬曆二十年（1592），東渡於清順治十一年（1654），圓寂於康熙十二年（1673，日本寬文十三年），前後兩任黃檗山住持，長達十四年，為明清時期黃檗山的中興祖師。

東渡前，隱元禪師三住道場，兩任黃檗法席。其在宗門內致力於黃檗的叢林建設、立黃檗傳法源流宗規，使黃檗山正派傳承有序。在宗門外，竭力弘化，利眾教他，禪風得以盛於江南，其著作語錄亦遠傳扶桑。

東渡後，隱元禪師自南明至江戶，將已熄三百年之久的臨濟宗燈再度燃起，為日本皇室尊奉為斷際後身，德感神物，法囑王臣。

更有後人遵奉其教誡為祖訓：

“須體從上忘軀為道之心，當念老僧邁年遠應之事，純鋼打就身心，東西互照無盡。”要做“黃檗之諍子，不愧古人，是吾之至望，是吾之至囑。”

其著有《隱元禪師語錄》、《隱元禪師續錄》、《普照國師廣錄》、《黃檗和尚扶桑語錄》、《黃檗和尚太和集》、《佛祖像贊》、《雲濤集》、《松隱集》、《三籟集》、《禪餘歌》、《擬寒山詩集》、《黃檗清規》、《弘戒儀軌》、《黃檗山寺志》以及《新黃檗志略》等。

日本天皇七次敕封、加諡隱元禪師

第一次：寬文十三年（1672年）

後水尾法皇敕為“大光普照國師”；

第二次：享保七年（1722年）

靈元上皇諡為“佛慈廣鑑國師”；

第三次：安永元年（1772年）

後櫻町上皇諡為“徑山首出國師”；

第四次：文正五年（1822年）

光格上皇諡為“覺性圓明國師”；

第五次：大正六年（1917年）

大正天皇諡為“真空大師”；

第六次：昭和六十二年（1972）

昭和天皇諡為“華光大師”；

第七次：令和四年（2022）

令和天皇諡為“嚴統大師”。

宗性大和尚 書

紀念隱元禪師350年大遠忌獻詞

4月3日

其一

一山名作兩山門，

黃檗宇冶共福清。

三百五十年來事，

梵音不改倍相親。

其二

圓悟宗風通容燈，

隱元大和揚上乘。

跨海策杖宏願力，

相契黃檗婆子心。

其三

妙高峰前明月生，

月色清輝入夜瓶；

煎得明前茶一盞，

遙奉松隱萬松新。

紀念隱元禪師350年大遠忌再獻詞

5月3日

其一

黃檗味苦般若香，

截斷三際露心光；

慧日中天享萬福，

密雲化作甘霖湯。

其二

黃檗分燈燈燈亮，

手持剎竿渡海浪；

踏破芒鞋妙高峰，

今夕明月舊時樣。

其三

黃檗文華潤兩邦，

五燈嚴統法源長；

漁溪流水水無盡，

宇治烹茶茶清芳。

圖文 丨 福清黃檗山萬福寺

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