小器物裡的大乾坤，流傳千年的玉勒子有什麼魅力？

玩玉的朋友都清楚，玉文化在我國的歷史有多麼長久，在這幾乎與我國曆史同齡的玉文化中，有著數不清的題材、器皿、雕琢方法……有許多失傳了，也有許多流傳了下來。

在這許多屬於“古玉”的種類中，有一個不怎麼起眼但是卻沒有失傳，還常常出現的題材，那就是勒子。玉勒子，又稱“蠟子”，“官名”為“勒”字底下加個“玉”字旁，有圓柱形、扁圓柱形、束腰形、橄欖形等等。

臺北故宮博物院清宮舊藏玉蟬和古玉勒子

在古代，人們在生產勞動過程中，發現使用繩子提拉重物時，由於繩子過細，會產生一種“勒手”的感覺，（這裡的“勒”讀“lēi”），因此，最初“勒子”的古老讀音就叫“lēi zi”。

臺北故宮博物院藏漢代束腰形玉勒子

臺北故宮博物院藏漢代方形玉勒子

智慧的古人為了解決這個問題，想到了使用獸皮包卷繩索，從而改善提拉重物時手部的不適，同時，為了固定包卷在繩索上的獸皮，古人在獸皮兩端結繩用以固定，這就是最原始的“勒子”。

美國塞克勒博物館 良渚琮形玉勒

後來，隨著原始社會進入石器時代，勒子也逐漸發展為更加耐用的石質或玉質材料。正是在這樣的歷史背景下，玉勒子的身影漸漸明朗起來，但是那時的玉勒子還依然只是一種實用的勞動輔助工具，充其量只能稱作“管狀玉器”，並非真正意義上的玉勒子。

新石器時代齊家文化玉勒子

當原始社會由舊石器時代進入新石器時代，隨著古代玉文化的萌芽，古人逐漸意識到玉石的珍貴价值，因此將玉器從石器當中剝離出來。從此，玉器不再承擔普通勞動工具的功用，而是一個華麗的轉身，開始逐漸變為原始宗教中的祭祀器或裝飾器。“勒子”（lēi zi）也就逐漸變成了“勒子”（lè zi）。

浙江餘杭星橋橫山2號墓出土 良渚玉勒

如浙江餘杭反山墓地出土的良渚文化組玉串飾，其中就可見大量精美的玉管飾，反映出當時玉勒子這一玉器形制已日臻成熟。雖然這一時期嚴格意義上的組玉佩尚未形成，但是真正意義上用來單獨佩掛裝飾的玉勒子已經產生了。

浙江餘杭新石器時代良渚文化組玉串飾

玉勒子在良渚文化時期出現了線刻和淺浮雕相結合的獸面飾、絞絲紋、弦紋等精美紋飾的勒子；其後直到戰漢時期，玉勒子的發展迎來了第二次高峰，出現了高浮雕、鏤空雕等集多種工藝於一身，同時玉質更為精美考究的作品。

新石器時代良渚文化玉勒子

通安嚴山王陵出土 春秋玉勒

中山國3號墓出土 戰國玉勒

結合了兩漢時期的社會文化，玉勒子不僅得到了長足的發展，並且在漢代以全新的姿態展現在世人面前，漢代著名的“避邪”玉器玉剛卯和玉嚴卯，正是在方形玉勒子的基礎上發展起來的。

故宮藏 漢玉剛卯、嚴卯

到了唐宋時期，隨著玉器逐漸進入民間，中國玉器正式開啟了更為廣闊的“民玉”時代，各種民俗文化開始介入古代玉器。

安徽省文物局藏唐代刻銘玉勒子

玉勒子因其諧音為“遇樂子”，寓意吉祥順遂，因此在民玉時代更加深入人心，廣受歡迎。這種民俗文化的植入，也為玉勒子的發展提供了更加肥沃的生長土壤，從此玉勒子的生命力愈發蓬勃興盛，無論宮廷還是民間，到處都有玉勒子的身影。

清代玉勒子

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