酷夏續命攻略：原來“避暑”可以這麼高階

新月小姐姐新月占星今天

撰文|遠志

編輯|牧羊

排版|牧羊

隨著小暑的到來，全國各地相繼發出高溫預警。夏至時太陽來到他所掃過地球面積的最北端，它的熱能也在夏至這個時點全都聚焦在北迴歸線上。

但是通常，我們會在夏至之後，才能真正見識到太陽的“熱烈”。因為，熱能的傳導需要一段時間，就像燒水需要等幾分鐘水才會煮開，也如一天之中我們通常是在下午兩點鐘左右才會覺得最熱，而不是中午12：00。

因此，《月令》把“熱”這個話題安排在了夏至“太陽當空照”兩週後。

小暑，六月節。《說文》曰：暑，熱也。就熱之中，分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。”

是說小暑這個節氣開啟了農曆的六月，或者說未月，《說文解字》中說：暑就是熱的意思。

我們所迎來的小暑看上去很熱，但其實這個時候，水溫剛燒到80度。雖然您已經明顯感覺到燙手了，可如果再過上15天，到了大暑，等這壺水真的燒開了，您才會發現小暑就僅僅是個前奏。

儘管《說文》中說暑是熱的意思，《說文注》中又把暑和熱作了進一步詮釋：

“暑之義主謂溼。熱之義主謂燥。”

這就是為什麼無論是小暑還是大暑，我們的體感並非是那種燒烤似的灼燒，而更像是那種蒸騰，受到潮溼的禁錮了，那就好象我們被一層水汽所包裹，讓我們感覺憋悶、不願意動彈，本來想出去看看大自然，後來想想還是在家裡貓著吹吹空調更舒服。

而“貓著”這個動作，就被小暑這個節氣刻畫成了我們常說的“伏天”。

我們所說的“三伏天”中的這個“三伏”，實際上是從夏至之後的第三個庚日算起，持續30天或40天（有的時候會出現兩個中伏）的這麼一段日子。

如果您翻看一下月曆，不難發現“三伏”或者更具體的說是三伏中的

“初伏”或者“頭伏”，就是從小暑這個節氣開始的。

中國古人用天干和地支來記錄時間，而十天干中的這個“庚”五行屬陽金，濃郁的是那種充滿殺氣的力量，這種力量使樹葉脫落，萬物凋零，那種力量使得猛獸更為兇猛，讓你能夠感受到什麼才叫弱肉強食，那種力量就彷彿是把鐮刀，屠戮著生靈……

剛才我們談到，來到小暑就意味著我們步入了未月，而未月五行屬土，金氣得以受生，庚金的殺氣看似是已經得到了支援。

然而，就如同開篇所說，熱烈的夏日之火的傳導是需要一段時間的，儘管此時天時已經更迭，天上之火已經逐漸消退，但大地上的火焰似乎才剛剛燃起，而五行中火行對金行的剋制，使得那個看似受到支援的庚金十分畏懼那正在燃燒的大地之火，因此，儘管受到支援，卻不敢顯露頭角去接受大地之火的鞭笞。

這種該出現卻反而隱藏起來的樣子就被我們稱為“伏”，而這個“伏”也將成為小暑這個節氣的主基調

，讓我們在小暑到來之際，最好維持現狀，不要輕舉妄動。

那麼，我們就一起來看一看《月令七十二候集解》中是怎麼說的呢？

小暑初候：溫風至

至，極也，溫熱之風至此而極矣。

王充在《論衡》中說“陰氣溫，故溫氣應之”，夏至時分陰氣初長，並不成氣候，而來到小暑，一陰逐漸成形，這預示著陰氣生長的苗頭也越發明顯，也因此這裡用“溫風”來迎合此時陰氣的變化。

《禮記·月令》中把這一候稱為“溫風始至”，藉以說明景

風到了15天之後，伴著水汽的溫熱之風才會撲面而來。

之前我們曾跟大家介紹過中國在談論四季的時候會涉及到

“八風”

，在立春、立夏、立秋、立冬以及兩分兩至的時候，這來自於不同方向的八種風將會如期而至，正所謂“氣乘風而散”，這八風吹動著四時的陰陽之氣，推動著四季的更迭。

夏至時分，八風中的

“景風”

迎面吹來，而這個風之所以用“景”字命名，一方面“景”與“影”互為通假，在這時太陽照在物體上的

影子將達到一年中的最短

；而另一方面，“景”就是日光的意思，這時白晝的時間在一年中達到最長，

讓世界長時間的沐浴著光明。

無論是日影還是白晝的長短，實際上都說得是“光”的變化，而由於光的速度較快，所以光給我們帶來的影響往往是立竿見影的。

然而，除了帶給我們光明之外，

陽氣發揮的另一層作用，便是溫暖。

我們在開篇時談過，熱能的傳導是需要經過一段時間的，也就是溫暖相比較光明而言，所帶給我們的影響是滯後的。而文中的“溫風至”被詮釋為溫熱之風在此時的風力將到達鼎盛，這裡的“至”更像是“夏至”的至的延續，而它的影響，就等待著在之後的小暑和大暑中慢慢去發酵。

這一候告訴我們：

在現代快節奏的工作生活中，我們注重結果，然而，

很多事情未必就是我們所看到的結果

，精心策劃一項工作帶來的收穫需要持續一段時間，

這不僅是那些即時成果，還包括附加的讚賞、尊敬、熱愛、信任、關注等持續性回報。

因此，儘管上一個節氣讓我們要對那些潛在的問題要提早提防，但是這不需要我們現在就做全盤變化，因為

那些有價值的，好的部分還在持續發酵，還能讓我們獲得恩惠。

小暑二候：蟋蟀居壁

一名蛬，一名蜻蛚，即今之促織也。《禮記》注曰：生土中，此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣，蓋肅殺之氣初生，則在穴；感之深，則在野而鬬。

生於土壤中的蟋蟀，儘管現在四肢已經健全，但還不夠強壯，現在它們都躲在洞穴的四壁，靜待立秋之後羽翼豐滿，飛到洞穴之外去爭勝鬥勇。

古人以蟋蟀作為小暑二候的主題，

一方面

是由於蟋蟀生於土中，而蟋蟀喜愛爭鬥、具有很強的攻擊性，

因此帶有強烈的金氣

，這與我們開始提到的未月生庚金形成呼應，五行之中土生金可以非常形象地表現在蟋蟀的身上。

另一方面

，如果您鬥過蛐蛐，您會發現蟋蟀這種昆蟲的好勝心如此之強，以至於每當狹路相逢就必須要分個勝負，那種感覺就好似成王敗寇，

它們相互攻擊、相互爭鬥似乎就是為了成為統帥，成為那個所謂的“王”。

而攻擊性和好勝心這麼強的蟋蟀，在爭鬥之前都會趴在安全的洞穴的牆壁之土上耐心觀察。這就如同殺氣強烈的庚金儘管在這個時候受到未土的支援，但還是

會因時而“伏”

。

絕大多數時間裡，“三伏天”是在小暑節氣的第二候或第三候開始的，

因此，這個“伏”的意象也不難在小暑第三候中窺見蹤跡。

小暑三候：鷹始擊

擊，搏擊也。應氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥始習於擊，迎殺氣也。

《禮記·月令》把這一候稱為“鷹乃學習”，而《夏小正》則稱為“鷹始摯”。無論哪種說法，都是說

鷹的兇猛在這個時候還沒有顯現。

當然，“鷹”在《月令》中我們已經不是第一次看到了，在驚蟄三候我們曾談論了“鷹化為鳩”，是說鷹好殺，而鳩好仁，春木性仁，仁有好生之德，因此，在春生之際，兇頑的猛禽獵殺行為減少。

而此時，秋天的涼風還沒有到來，儘管未土孕育著飽含殺戮之氣的“庚金”，但這個“金”目前迫於火氣的威懾，還只能“伏”著，這並不是說這個“金”不是塊好鋼，而是說它還欠些火候，還沒有成為那個不怕火煉的真金。

因此，

這個時候，還需要好好“鍛造”才能夠出爐以披荊斬棘。

鷹作為飛禽，受到南方朱雀之火的管轄，而同時，它的兇頑和獵殺又積聚了西方白虎之金的力量。春天木氣長養，也因此助長了鷹體內南方朱雀的火性，火強則金弱，自然鷹就化為鳩了。

此時，儘管天時我們已經從火行邁入土行，但是火炎而土焦，發燙的土壤還能感受到烈火的氣息，因此，鳩還不能化為鷹，但可以在這個時候做一些準備了。

我們說夏至時節一陰始生，而坤道初六“履霜，堅冰至”，

夏至讓我們不要被勝利所衝昏頭腦，需要冷靜地去審視我們內部所潛藏的問題

，而當我們能夠能出的識別問題的所在，就應該審時度勢，及時剎車，就好似一陰生起的“姤”卦初六“繫於金柅，貞吉；有攸往，見兇，羸豕孚蹢躅。”

古代以金來制木，木質的車輪用金屬的剎車來讓其停止，當我們看到問題和風險應該懸崖勒馬。這就好似小暑二候和小暑三候得蟋蟀和老鷹

，

機會不成熟就需要隱忍和修煉。

小暑二候和三候告訴我們，儘管我們發現了問題，並且已經做好了應對問題的方案，但現在機會還不夠成熟，而我們現在要做的：

一方面是要把那些屬於我們的全部收入囊中，落袋為安；另一方面我們還需要韜光養晦，讓自身不斷強大

，不要因為意氣用事，或是衝動使然，就去以卵擊石，稍加時日，當時機的成熟，然後再一鼓作氣。

這就是小暑三候，溫風至、蟋蟀居壁和鷹始擊。

你那裡的夏天

是什麼樣子的呢？

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新月作者

遠志

中國古典占星師，易學文化、中國古代天文史、中國古代曆法研究學者；倫敦占星學院受邀講師，致力於中國古籍中的天文學和占星學梳理；NCGR（國家地球宇宙研究學會）中國分會主席，受邀於2019年參加NCGR國際占星會議演講。

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