「花腔學短」朋友之間

【

花腔讀】

管寧和華歆共同在園裡鋤菜，忽然看到地上有塊金子，管寧只顧鋤菜並不理會，只當作石頭一樣的東西。而華歆先是撿起來，然後又扔掉。他們又坐在同一個席子上讀書，忽然有輛車從門前路過，管寧依舊讀書，而華歆停止讀書並起身出去尋看。於是管寧割開席子分開坐，等華歆回來後對他說：你不是我的朋友了！

【花腔曰】這個故事衍生出一個典故，叫“割席斷交”，表示志不同道不合的人不適合呆在一起。從這個故事來看，的確管寧高潔，但華歆似乎更務實一些。華歆的表現更接近一個真實的人狀態，而管寧給人的感覺太玄幻、太飄忽、太完美、太接近於聖人，會讓人望而卻步。

如果是筆者選擇其中一個去交朋友，筆者肯定更願與華歆結交，因為我能知道華歆的真實的一面，知道他需要什麼。地上有金子為什麼不撿起來？如果沒人去把金子撿起來，就不能體現一塊金子的意義。既然這塊金子不是別人丟的，那發現的人就有撿起來的權利。一個人的品質並不能因為撿金子而改變，而在於使用金子的用途，才能看出一個人的品質。

如果撿金子的人出入煙花柳巷，那就讓人切齒；如果交給其他需要的人也很值得，最起碼用在提高生活品質上，金子才沒有浪費。像管寧這種對金子視若無睹就是高尚，是不可推崇的。沒把該用的財富用到該用的地方上就是浪費，沒把該用的才華用到該用的地方則更是浪費。

下個情境是兩人一起讀書，管寧很專心致志，華歆則三心二意，最起碼看起來是這樣。如果我們放下成見去分析，就會發現管寧只在書中尋求真理，華歆則是把眼光放到世俗上，他的求知慾是通往真實的、有觸感的世界。

同時反映兩個人的世界觀是相悖的，管寧嚮往的是精神世界，華歆嚮往的是物質世界。在管寧的來看，華歆的行為破壞了他眼中的理想世界，管寧的割席與其說是與華歆分道揚鑣，莫如說是與現實社會的決裂。也無怪乎日後管寧最終成了隱士，而華歆做了臣子。

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”