甲骨文中無夏朝？看完這個你可能會有另外一種看法

因為西方的信史太短，在過去的史書裡，都是雞零狗碎，而且還是一堆麻線，因此，在考察古代的時候，一定要對地下的文化進行調查。歐洲在現代興起以後，就用自己的眼光來看待世界上所有國家的文化，並提出中國沒有夏商二代，而中國的文明史則是從周代開始的。

甲骨文的發現為商代提供了確鑿的證據。根據當時的研究結果，殷商已經代替了夏，所以在這一時期，甲骨上應該有

夏

的記錄，但是沒有任何關於夏王朝的直接證據。所以，是否真的沒有在甲骨文中出現過夏？實際上，經過百年來的調查，至少有兩個重大的證據被證實。

對“夏”的“自稱”或“他稱”的稱謂

周人以“殷”來稱呼商賈，以“商”為少數，而商人則以“商”為名。他的稱呼可能和自己一樣，也可能是與自己的自我區別。也許因為政治因素、文化貶低的需求，他說自己和自己很不同，完全是兩回事。

所以，他到底該叫“夏”呢？周人是夏國的主要副官，掌管著“廣奏庶人食鮮食”等，而“夏”則是夏朝的死忠，所以他們應該用同樣的方式來稱呼自己。再加上週人把敵視的商代稱為“殷”，那麼，商賈們可能不會用“夏”來命名敵人的夏代，所以在這篇文章裡，沒有找到夏代的名字，也是很常見的。那麼，“夏”是什麼意思？

“西邑”在甲骨文中有，在歷史上有“西邑夏”的記錄。

“夏”字並未在其上直接記錄，但經常提及一處名為“西邑”，歷代的商君都怕其被陰靈所殺，所以經常向其進貢。一般情況下，肯定是“西邑”的奸商做出了不該做出的事情，讓他們害怕被“西邑”的妖魔暗算。

西域，就是一座位於西北的城池。在歷史記載中，還有一種說法叫做“西邑”，叫做“夏都”。《尚書·太甲上》：“尹躬始在夏朝。”這句話的意思是，商初伊尹曾

到

夏國的西域。與河南東北地區的商賈不同，夏人地處西部的河洛縣，因此，商賈們將“西邑”稱為“夏邑”，就像《白虎通》中的“夏、商、商”一樣。

在上個世紀初期，“清華簡”的出現，《尹浩》一書的記錄更加證實了“只有殷和湯之一德”。尹念天，擊敗了他。”商獻祭西域，是由於商湯滅亡了夏國，因此生意人生怕夏國變成了妖魔，殺害了商君。

所以，根據不同的文獻資料，“西邑”在甲骨文中應當是夏王朝的首都。

“土方”在甲骨上有，而在歷史上則有“禹塗泥之法”。

“西邑”只是代表夏王朝的首都，類似於今天所說的“華盛頓當局”、“倫敦當局”等等，但與官方名稱仍有很大差別。所以，甲骨上是否有關於夏人力量的記錄？

《詩經·商頌》中有一句話：“禹以其為食，以其為食。”，《尚書·舜典》中有“以土為食”。“下土方”是特殊的，在讀作“土方”的時候，就是一國，在“下土方”的時候，下土就是一國。但根據《尚書·

金縢

》中的記載，“天子於帝庭，賜福四面八方，以使子民在地”，就是“下土方”，因此與“上天”為敵。大禹為“下土方”之主，管理下土的諸王，亦與史料相符。

從甲骨上看，商王武丁時代，土方是商賈的天敵，武丁為了討伐土木，不惜一切代價，派出的軍隊最多也不過是“攻城三千，攻城”。最後，武丁攻佔了這片土地，成為了大商的北方之地，武丁還經常來這裡巡視，在占卜中，他稱之為“王省土方”。

問題是，“土方”與“下土方”是否屬於同一制度，還是說“土方”是“下土方”的繼續？

郭沫若在上個世紀的考察中，曾說：“從殷京到河南安陽，大約十二三天，每天八十公里，再往前走一千多公里，現在山西以北，就是所謂的朔方、馭方等。據後人考證，出土於今天山西塑州。

從地域上來看，遠古時期的歷史上就有“朔方”，而在內蒙古的河套一帶，則是“西域”。湊巧的是，現在的山西塑州與河套接壤。“朔”指的是農曆的第一個月，也就是1月的開始，“朔”也有“初始”的含義，“塑”是用泥土模仿一切事物的形狀，“塑”和“朔”雖然發音不一樣，但卻有著密切的關係。所以

塑

州和朔都是這裡的土人遺留下來的歷史和文明遺址。

現代學者依據歷史文獻，將其大致圈定為夏王朝的統治核心，而後在河南洛陽的二里頭地區被

發掘

。雖然沒有百分之百確定，但是二里頭的遺蹟確實比商王朝更古老，更有可能是夏王朝。

據史料記載，商湯滅亡大夏以後，有一批夏人逃到了北方，司馬遷把他們看作是匈奴人的始祖。夏人是否是漢朝的始祖，可以肯定的是，有一部分夏人往北方逃竄，很有可能是沿著黃河北上，一開始應該是逃往了山西的雲城夏縣，後來又逃到了塑州，在那裡找到了一片沃土，於是就有了這個地方。

這意味著，在這個時代，這個墓穴的地點，與當時的夏王朝有很大的聯絡，也就意味著，這個地區的土地，應該是一個由大夏的殘餘勢力所建。

“西邑”的甲骨，“西邑夏”的史籍，“土方”的，“下土方”的，都是“下土方”的，而甲骨中的“土”，則是在塑州，這和史籍上所說的，是大夏的北方逃亡之道……。。。。沒有什麼是偶然的，所有的偶然，都是有著聯絡的！

可以想象，大禹在治水的時候，得到了民心的擁護，他自稱是天上的使者，“下土”的統治者，所以才有了“下土方”，在生者的眼中，夏國被稱為“西邑夏”，在周人的眼中，商朝被稱為“大邑商”，只不過“夏”被省去了，商湯滅亡後，商族就成了上帝的代言人，夏人當然沒有了“下土”的權力，所以商人們對夏人的殘存力量，都改用了“土方”，而不是“下土方”，周人曾經是夏國的堅定同盟，在商國覆滅後，提到“下”，或許是出於對夏國的讚美，或許是出於對夏國的讚美，夏字的意思很大，所以才被稱為“夏”。

文獻：《史記》，《左傳》，《尚書》，

及

其他文獻。