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儲殷VS閻學通,00後看國際關係,是否居高臨下?

由 繆老師妙筆生花 發表于 運動2022-03-26
簡介二、廟堂之高與江湖之遠這兩個詞,說的是儲殷教授對閻學通教授和當代年輕人的看法

傲字可以組什麼詞

2022年1月,清華大學首批文科資深教授、國際關係研究院院長閻學通教授的一番話,受到了猛烈的攻擊。他認為很多年輕人在看待其他國家的時候,帶著居高臨下的心態。

儲殷VS閻學通,00後看國際關係,是否居高臨下?

2022年2月,儲殷教授在參加節目時說了一番話,對閻學通教授和他的觀點,年輕人的情緒和自豪進行了評價。我把他的觀點總結為閻學通曲高和寡,小青年可以理解。

接下來,我想用五組詞語來進行一番說明和總結:居高臨下與高人一等、廟堂之高與江湖之遠、自豪由來與裹挾民意、輿論分層與單一邏輯、才人之傲與庸人之惰。

儲殷VS閻學通,00後看國際關係,是否居高臨下?

一、居高臨下與高人一等

這兩個詞,說的是閻學通教授的看法。他的原話是怎麼說的呢?他說,00後的學生呢,具有一種居高臨下看世界,認為全世界都比中國落後,我們是世界最先進的國家。這是個什麼心態呢?就像富人家的孩子打心眼裡瞧不起窮人,不會平等對待別人。我比你有錢,我就是高你一等。

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此外,閻學通教授還說,很多年輕人認為臺灣統一指日可待,在他們大學畢業之前肯定能完成。

短短几句話,我認為閻學通教授的話裡話外流露出兩個形容詞,一是高傲,二是膚淺。高傲說的是他認為年輕人看待其他國家的時候帶著一種傲慢;膚淺說的是他認為年輕人在思考問題的時候,還不夠深入。

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二、廟堂之高與江湖之遠

這兩個詞,說的是儲殷教授對閻學通教授和當代年輕人的看法。儲殷教授認為閻學通教授是“廟堂之高”,是政策問題專家,是“廟堂”上的高階人才。他的調子應該唱給高雅受眾聽,不能要求跳廣場舞的大爺大媽也能欣賞高雅藝術,應該把架子放下來。

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與廟堂之高相對的是江湖之遠。儲殷教授對年輕人有自己的看法。他認為年輕人自信、自豪可以理解,畢竟中國今時不同往日,已經很強大。而年輕人並不狹隘,並不拒絕國際交往。初音教授對年輕人的激昂情緒也有自己的看法。他認為誰年輕的時候不激昂?這是正常的。而且這種激昂不會產生什麼負面影響,更不會影響外交政策。

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還記得范仲淹的《岳陽樓記》嗎?我對其中有一句話印象頗深:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。借用這句話中的“廟堂之高”和“江湖之遠”,我想表達一下自己的看法:閻學通對年輕人的態度看不慣,這是一種愛國;年輕人為祖國而自豪的激情,這也是愛國。兩者方式不同,看上去也有衝突,但誰都不能否認對方的愛國之心。

儲殷VS閻學通,00後看國際關係,是否居高臨下?

與此同時,我認為閻學通教授話中的“高傲”和“膚淺”,不能被儲殷教授評價中的“自信”和“激昂”所替代,後者的合理,並不能驗證前者的正確。因為“高傲”是過了頭的“自信”,“膚淺”是變了味的“激昂”。儲殷教授兩邊都沒得罪,從某種程度上是不是說明他本人對於“江湖地位”的尊重,對於“網路輿論”的敬畏呢?

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三、自豪由來與裹挾民意

這兩個詞說的是儲殷教授對年輕人激情的分析和對這種激情的擔憂。

自豪由來,來自於儲殷教授說,00後情緒的高漲,可能來自於西方的擠壓。因為年輕人形成三觀的十五六歲時,剛好是美國打貿易戰的時候。

裹挾民意,來自於儲殷教授提到,自媒體搶奪了社會上不少話語權,而很多自媒體人頻繁炒流量、客觀上裹挾了民意,他對此也表示擔憂。

儲殷VS閻學通,00後看國際關係,是否居高臨下?

我贊成儲殷教授所說的“自豪由來”,每個人的三觀形成都離不開家庭的薰陶和外部生活環境的影響。至於“裹挾民意”,我認為這是流量與人性結合之後,體現出的“惡”的那一面。遏制它不是明智的辦法,如果大多數人能夠保持獨立思考,可以部分化解掉負面影響,這一代年輕人是值得期待的。

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四、輿論分層與單一邏輯

儲殷教授說,不管在國外還是國內,輿論都是分層的。有人欣賞高雅藝術,有人喜歡跳廣場舞;有人喜歡嚴肅和一本正經的媒體,有人喜歡調侃和充滿娛樂的小報,這很正常。他還認為年輕人不拒絕對外開放,生活中充滿了全球化元素,網際網路上罵完了美國,可能回頭就去看個好萊塢大片。人是複雜的,不可能是單一邏輯的。

儲殷VS閻學通,00後看國際關係,是否居高臨下?

我的看法是:“蘿蔔青菜各有所愛”,這種程度

“各有各的愛”是正常的,但是我們對於反對意見的態度,對於提出反對意見的人有多大的寬容,是不是非常值得探討?此外,人真的不可能是單一邏輯的嗎?我不這麼認為。

儲殷VS閻學通,00後看國際關係,是否居高臨下?

你可以去音樂廳聽音樂會,也可以晚飯後去樓下跳廣場舞,但倘若喜歡聽音樂會的人要求把所有跳廣場舞的場地上都蓋上音樂廳,倘若愛好廣場舞的人要求所有的舞臺上只能上演廣場舞,那問題就來了。“網暴”不就是這樣價值觀的體現嗎?

在我看來,網路上有很多極端言論,這些言論的背後就是隻有單一邏輯的人。或者說得更確切一些,在某個時間點,某些環境下,某個人只相信自己相信的觀點,容不得不同意見的存在。

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五、才人之傲與庸人之惰

曾國藩有一句話我很喜歡:天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。由此可知,“惰”與“傲”皆是為人處事的大忌,延伸一下這句話的意思,人強大的時候,莫要驕傲;還不夠強大的時候,莫要懶惰。

儲殷VS閻學通,00後看國際關係,是否居高臨下?

中國強大了,我們要自信,但同時應該對高傲保持一定的警惕。我們要自信得明明白白,知道自己在哪些方面強大,在哪些方面還不夠強大,我們的強大是怎麼來的,要怎麼做才能保持住眼下的強大。

我認為,對個人來說,能夠思考本來就是一種“勤快”,盲目自大則是一種“懶惰”。知己知彼方能百戰百勝,如果懶得思考,目空一切,反而可能因“懶惰”而淪落為庸人。

儲殷VS閻學通,00後看國際關係,是否居高臨下?

對閻學通教授的一番話,你怎麼看?對儲殷教授的評價,你怎麼看?來評論區聊聊吧。

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