魯迅《娜拉走後怎樣》：女人想結束一段婚姻，起碼要具備三個條件

錢鍾書將婚姻比成一座圍城，身處圍城之外的人，對圍城內的生活充滿了期待和嚮往。

但當步入圍城後，卻又想著衝破城牆，走出圍城。

離婚在這個時代早已不是什麼新鮮事，越來越多的年輕人開始更加註重個人感受，孩子家庭和親人已不再成為羈絆自己另覓幸福的枷鎖。

特別是現代社會女人，她們的思想和眼界都有了提升，不再像舊時女子，即使婚姻不幸，因為整個社會對女子的束縛和苛刻，再苦再難也不得不

委曲求全

地過完這一生。

不過，也不是所有女子都有足夠的魄力去遠離一段爛婚姻，有些女子，因為各方面條件限制，即使在婚姻中受盡委屈和煎熬，也不得選擇不隱忍，直到最後被丈夫逼上絕路，才不得不在逼迫之下走上離婚這條路。

這種女人，離婚後的路大多艱辛，因為

離婚

的她們，可能依然會在迷茫和悲傷中長時間不能自立和清醒。

魯迅曾寫過一篇文章叫《娜拉走後怎樣》，文中寫透了一個女子掙脫舊式枷鎖，衝出封建牢籠後的結局只有兩條路：

不是墮落，就是回來。

從這篇文章中，魯迅細緻全面地分析了娜拉出走後會遭遇的各種狀況。

備受包辦婚姻毒害的娜拉有一天突然思想覺悟了，想要衝破封建束縛去尋找幸福，她也確實這麼做了，但是除了覺醒的心以外，她再未想過別的。

她除了覺醒的心以外，還帶了什麼去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。她

還需

更富有，提包裡有準備，直白地說，就是要有錢。

她沒有想過出去後住哪，靠什麼生存，也沒有計劃過未來的路怎麼走，沒有錢她吃什麼喝什麼，她就這樣兩袖清風，揮了揮手不帶走一絲雲彩，帶著滿身傲氣走出了家門。

魯迅先生說：

人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點殘喘，正如

涸轍之鮒

，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經濟權，一面再想別的法。

離開一段不合適的婚姻，可能需要鼓起很大的勇氣，特別是對於一個家庭主婦來說，如果沒有充足的準備，這場出走，最終的結局，不是邁向自由和幸福，極可能會讓自己陷入另一個生活困境。

人不能光靠著一腔熱血和衝動就決定一件事，

在做

決定之前，一定也要做好充足的準備，起碼你要有足夠的錢為你託底，這筆錢，至少要能支撐你一段時間，直到你找到謀生的路為止。

若是沒有經濟的支撐，那你最終的結局，可能就像魯迅筆下的娜拉一樣會過得很慘！

現代社會女子，可能不像舊式女子一樣，學的只有“相夫教子”和“女子無才便是德”，她們跟男人一樣讀書、工作，為了未來努力打拼。

但也有一部分女子，為了家庭放棄理想，為了孩子放棄事業，多年之後，活成像娜拉一樣的女子。

她們沒有獨立的謀生能力，沒有錢，沒有底氣，只剩下一股“

無法享受幸福，又無法忍受婚姻不堪的一面

”的怨念，對於這樣的女人，建議去看看魯迅《娜拉出走後怎樣》這篇文章，你會發現，對於有離婚想法的女人，應該要做怎樣的準備，魯迅早已給出了最好的答案。

一要有謀生的能力

魯迅在書中寫道：

人生最苦痛的是夢醒了無路

可以

走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

娜拉有出走的勇氣，可是她出走後，卻因為無法實現經濟獨立，處境比以前更慘。

說得難聽點，就是她光有獨立女性的理想，卻不具備做獨立女性的能力。

當能力匹配不上野心的時候，一個人首先要做的是打磨自己，積蓄實力。為了野心盲目去冒險，也許會把自己推到更危險的處境。

如果你在一段婚姻裡，已經寒透了心，想著從這段婚姻裡解脫出來，那我建議你，一定要先考慮實際問題，就是離婚後你能不能撐起自己的人生，有沒有獨立的謀生能力。

如果你還處在迷茫和無助中，對未來毫無頭緒，那就像魯迅所說的“

先不要驚醒這個夢

”，暫時先韜光養晦，等待時機。

因為如果是一匹小鳥，則籠子裡固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什麼東西之類；倘使已經關得麻痺了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什麼路。

波伏娃說：

女人的不幸在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著，她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。

一個女人進入一段婚姻，不管在任何情況下，都不能捨棄賴以生存的謀生的能力，因為人心易變，誰也不敢保證，戀愛時的承諾，是否能在情淡後維持一生。

說到底，柴米油鹽是立身根本，風花雪月不過生命中的奢侈品。

有獨立的謀生能力，在愛人變心後，才有足夠的底氣和勇氣去擁抱新的生活。

娜拉有出走的勇氣,可是她出走後,卻因為無法實現經濟獨立,處境比以前更慘，換句話說,她有成為獨立女性的理想,但沒有做獨立女性的能力，當能力匹配不上野心的時候,一個人首先要做的是,打磨自己積蓄實力，為了野心盲目去冒險,也許會把自己推到更危險的處境

。

二要有錢

所以為娜拉計，錢，——高雅地說罷，就是經濟，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

魯迅在文中多次提到錢的重要性，不止在《娜拉走後怎樣》，在他的很多文章中都曾強調過，錢是生存之本。

所以在婚姻裡，

對於跟你一談錢就色變之人，那就讓他先餓一頓再說

：

凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裡面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來聽他發議論。

生活最緊要的一件事，就是穿衣吃飯，如果你沒錢，離婚之後的路，必定艱難。

魯迅先生也在文中寫道“

為準備不做傀儡起見，經濟權就見得最要緊了，第一，在家應該先獲得男女平均的分配；第二，在社會應該獲得男女相等的勢力。”

一個女人，就算在婚姻裡過著衣食無憂的生活，也要在經濟上跟丈夫有平等使用支配金錢的權利，在社會上，也要緊跟上男人的步伐，哪怕你跟他的起點相距甚遠，起碼也要有追逐之心。

只有這樣，你在面對離婚之時，才會有足夠的底氣，起碼你不需要面臨經濟上的窘迫，有足夠的錢支撐，你才有淡然地心態去慢慢找工作，慢慢尋找機遇，至少不至於為了解決

一時之需

而出賣自己。

三要有孃家做靠山

中國的親權是無上的，那時候，就可以將財產平勻地分配子女們，使他們平和而沒有衝突地都得到相等的經濟權，此後或者去讀書，或者去生髮，或者為自己去享用，或者為社會去做事，或者去花完，都請便，自己負責任。

如果你既沒錢，又沒獨立能力

，

那你至少要有一個可靠的孃家給你做後盾，能夠在你孤立無援，無家可歸時暫時解你的燃眉之急，讓你有足夠的時間去療傷和安排你往後的人生。

在生活中，縱觀那些經歷過爛婚姻，卻能果斷止損的，大多數都有孃家人撐腰，她們不管是在精神上還是在經濟上，總有一樣，會給女人無限的勇氣。

04 結束語

《娜拉走後怎樣》主要傳遞的是舊時代女子，在接受了西方民主思想之後，有了初步的覺醒，於是大膽對封建包辦婚姻說不，試圖掙脫封建囹圄，擁抱自由的故事。

但是“娜拉們”有覺醒的心，對於往後的道路，她們卻沒有深想過。

就像老舍筆下的《月牙兒》，校長侄子的小媳婦就算面對丈夫出軌，她也必須從一而終，

她羨慕月牙兒的自由，因為她就算沒有丈夫，還有公婆和父母

。在家從父，出嫁從夫的封建理念，讓小媳婦失去了自由。

為了生活而不得不被迫做暗娼的月牙兒聽後卻只悽然一笑“

她有飯吃，我有自由；她沒自由，我沒飯吃”。

其實不管是在舊時代還是現代，那些離婚後過得慘的女人，大多是因為她們太過依賴於男性，導致生活被動，從始至終都沒有選擇的機會。

一個女人想要自由選擇生活的權利，她首先必須要有錢，能讓她無家可歸時，租得起房住得起酒店；再則需要有獨立謀生的能力，這兩種能力是女人一生的必修之課，特別是當一個女人想要離開一段不適合的婚姻時，這也是一個女人最大的底氣。

若以上兩者都沒有，那最次的也要有孃家做倚靠，如果你三者都沒有，那就韜光養晦吧，先忍忍，找份工作，從獨立開始，其他的一切再從長計議。