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古文詩詞常用的典故:谷口耕岩與狂奴故態
巖怎麼組詞語?
別說讀書苦,那是你看世界的路——
谷口耕岩
【典源】
《漢書·王貢兩龔鮑傳》:谷口有鄭子真,“修身自保,非其服弗服,非其食弗食。成帝時,元舅大將軍王鳳以禮騁子真,子真遂不詘而終。”及揚雄著書言當世士,稱曰:“谷口鄭子真不詘其志,耕於岩石之下,名震於京師。”
【釋義】
鄭子真不慕官爵,修身自保,躬耕於谷口岩石之下。後遂用“谷口躬耕、躬耕谷口、谷口耕、耕巖、巖耕、巖下趣”等指隱居或隱者生活;用“谷口耕夫、子真”等指隱者;用“鄭生谷、谷口”等指隱居之所。
【谷口躬耕】
徐夤《偶書》詩:“市門逐利終身飽,谷口躬耕盡日飢。”
【躬耕谷口】
楊載《題趙千里山水扇面歌》:“君不見、鄭子真,躬耕谷口垂千春。”
【谷口耕】
黃庭堅《薛樂道自南陽來入都作詩錢行》:“生涯谷口耕,世事邯鄲夢。”
【耕巖】
杜甫《夔府書懷四十韻》:“釣瀨疏境藉,耕巖進弈棋。”辛棄疾《沁園春·答餘叔良》詞:“相君高節崔嵬,是此處耕巖與釣溪。”
【巖耕】
梅堯臣《送吳季野移蜀》詩:“過都當有問,為語欲巖耕。”
【巖下趣】
陳師道《寒夜有懷晁無某》詩:“獨無區中緣,永懷巖下趣。”
【谷口耕夫】
徐夤《嵐似屏風》詩:“山中宰相陶弘景,谷口耕夫鄭子真,宣達到頭思野逸,才多未必笑清貧。”
【子真】
嚴復《漫題二十六歲時照影》詩:“商巖發夢非今日,卻辦餘年作子真。”
【鄭生谷】
岑參《終南山雙峰草堂作》詩:“緬懷鄭生谷,頗憶嚴子瀨。”
【谷口】
錢起《歲暇題茅茨》詩:“谷口逃名客,歸來遂野心。”楊奐《得丕大用書復寄》詩:“谷口知何似,他年願卜鄰。”錢謙益《高郵道中簡顧所建》詩:“負來我今歸谷口,驚弓君莫問壺頭。”
狂奴故態
【典源】
《後漢書·逸民傳·嚴光》:“司徒侯霸(字君房)與光素舊,遣使奉書。使人因謂光曰:‘公聞先生至,區區欲即詣造,迫於典司,是以不獲。願因日暮,自屈語言。’光不答,乃投札與之,口授曰:‘君房足下:位至鼎足,甚善。懷仁輔義天下悅,阿諛須旨要(yāo,同腰)領(頸脖)絕。’霸得書,封奏之。帝(劉秀)笑曰:‘狂奴故態也。’”
皇甫謐《高士傳·嚴光》載此事,並曰:嚴光口授復書後,“使者嫌少:‘可更足。’光曰:‘買菜乎?求益也?’”
【釋義】
嚴光、侯霸、漢光武帝是老朋友,侯霸做官後,派人送信請嚴光,嚴光復信教訓他要懷仁輔義,不要阿諛奉迎。光武帝看信後說他仍然是狂士的老脾氣。後遂用“狂奴故態”謂藐視權勢、放蕩不羈者的老脾氣、老習慣;用“故態狂奴、狂奴”等稱行為狂放傲世的人或隱者,
【狂奴故態】
陸龜蒙《嚴光釣臺》詩:“不是狂奴為故態,仲華爭得黑頭公。”程先貞《還山春事》詩:“隱士新銜聊可署,狂奴故態不須刪。”
【故態狂奴】
黃遵憲《鐵漢樓歌;“先生湛然色不變,崛強故態猶狂奴。”
【狂奴】
皮日休《釣磯》詩:“狂奴臥此多,所以踏帝腹。”
【釋義】
司徒侯霸的使者嫌嚴光復信說得太少,要求補足。嚴光說他像買菜一樣總想多要一點。後遂用“賣菜求益”謂斤斤計較。
【賣菜求益】
蘇軾《次韻王郎子立風雨有感》。“後生不自牧,呻吟空挾策,揠苗不待長,賣菜苦求益。”趙翼《風氣》詩:“賣菜傭求益,牧豬奴善摴。”
未完待續……
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