傷寒雜病論—思傷脾

土的特質，以五行來講就是其他四行之氣的混合。中國人一年五季的第五季就是長夏季。長夏季出現在季節與季節交接的十八天，加起來

也就是

四個長夏季，一共72天，春夏之交，夏秋之交，秋冬之交，冬春之交，5個季節每個72天，加起來就是360天，這就是中國的五季。

長夏季也就是從這個能量轉換成那個能量的交界地帶，

叫作

土，所以土在人體裡，脾胃的脈正常的人，一定是跳起來最溫和，最沒有特徵，最緩和的。所以讓各種因素都進來一下，讓你思慮得仔細一點，就說“三思而後行”，就是土髒的功用，脾藏志，脾藏意的功用。

如果人活在思考之中，就會傷到脾了。如果一個人，看到一個他喜歡的女孩子，然後每天就想著，我要如何寫一封情書給她，在房間裡面寫了千萬遍，草稿改了又改，可是都沒有寄出去，然後再幻想著如果她是我女朋友的話，要帶她去哪裡吃飯，去哪裡看日落，越想越多，這時候他的身體表現是什麼？茶飯不思，他的脾胃機能會開始消失。

當人沉迷於思想的時候，脾胃會受到傷害。可能有人會說，我想的是善良的內容，發的正念啊，對不起，沒什麼意義，只要是想的，都會傷脾胃，正不正面沒什麼

關聯

。莊子有個議題說，人的思想根本沒什麼意義，能夠把事情搞好，才有意義。

脾的思想要怎麼樣讓它沒有呢？讓消化機能好起來，做法也有從低等到高等的，比如人常常會悶頭想事情，對一件事情思考怎麼做，怎麼計劃，除了想事情之外，還有擔心，有些事情你覺得某個人好像在生你的氣，每天都在公司遇到他，會覺得他明天不知道會擺什麼臉色，說什麼尖酸刻薄的話來刺激你，然後就在心裡面，還沒有被他刺激到，就已經想了千百種不同的，他刺激你的方法，在心裡面已經先砍死自己一萬遍。

或者小孩子還沒有回家，他可能只是因為公車誤點而已，說不定回來的時候也是太平無事，或者剛好忘了拿筆記本，所以回去拿，可是在你的心裡，車禍，綁架等等，已經把你的小孩殺死了十幾遍二十遍了。

這就是人的思想的一種浪費的地方。人的思想其實只是個

當作

緩衝劑的東西，但是如果我們活在想之中，其實是很可惜的事情。因為想這件事情其實不能夠帶給我們什麼，如果想要一杯可樂，最好是走到巷口隨手買一杯，這樣才有可樂喝。

人會用各種方法讓自己沉迷於思想。甚至有一種沉迷更討厭，當他對某一個領域有嚮往的時候，他會拼命地收集相關的知識，這也是很糟糕的事情。因為是知識不能夠帶給我們太多的，知識只是

補到

思想的地方，而人真正的心力是感知力跟表現力，不是思考力，我有特別強調過。

人的心力是感知跟表現，但是不包括思考力。

你在心裡面想把人家踹死，其實那個人還是活

得

好好的，你要真的有能耐，一掌把他打死才算。所以用心力來讓人不思考，這是最高段的處理方法。我們先從低段講起。從低段起就是你要不思考，就要練習木克土。

你的煩惱要讓它具象化。比如你在想，你的新房間要怎麼佈置，不要悶頭想，一面在想，一面把想的東西畫在紙上，把它具象化，這樣就可以不傷脾。對一件事情你很煩很煩，當在為這件事情苦惱，難過，憂愁的時候，用紙筆寫下來。通常只要寫一遍，那個煩惱就落在紙上了。

所以最低階的剋制思考的方法，就是有任何煩惱、有任何擔憂的時候，寫下來，至少可以把它的傷害減到最低。

第二等的讓人不思考的方法就是對我們這個會思考的頭腦要看破，因為我們在思考的時候都會覺得，這是我在想，會覺得這是“我”，所以不能把它擺脫掉，但是有沒有辦法把這個我，

當作

不是我，然後把它踢開呢？其實可以的。

比如說我現在對於氣象播報沒什麼興趣看，它常常讓我失望，準確度好像只有六成左右，就是它說有寒流來，那通常一定會有，大範圍的都沒問題，但他說會下雨或者不會下雨，有時候就不太準，常常說是晴天，結果出門被淋，所以我都懶得看。

我這

周搬家

，媽媽就打電話來叫我不要搬，說氣象報告說會下雨。我就說，如果這個氣象報告它是準確的，我搬家的時候果真淋到雨了，那淋雨的痛苦對我來說是一，可是萬一氣象報告不準確，那天是大晴天，我受騙了，那痛苦就很大了，我寧願賭那個一，我不要受那個被騙的痛苦，我很討厭被騙的感覺，所以就搬。剛好早上雨很小，所以搬了也沒怎麼樣。

對於我們對未來的擔心，為什麼不能用相同的標準來看待它呢？把我們自己的頭腦想象成氣象臺，每天預報明天會發生什麼事，明天那個同事，那個死混賬可能會給我臉色看，明天去學校老師可能會問我什麼問題，等等等等，這些我們每天在擔心未來的事情，或者是小孩沒回家想他今天是怎麼個死法。

如果每一次你在想未來的時候，都有意識

地

去看你所想象的那個未來，請問各位同學，它的準確度到底有百分之幾？我估計我自己對未來的揣想能力，恐怕正確度沒有百分之十。

所以有這樣的經驗一次又一次，你有意識的去面對這樣的經驗的時候，誰還會有興趣收看這個不良氣象臺，整個電視砸掉算了。當你觀察自己到有這種感覺的時候，你的頭腦就把它關掉，不再收聽，那你就不會再想了。

當然這個東西也是我越來越能做到，但是不能說百分之百做到。如果有同學捨不得關，因為我預測未來很準，有六七成的準確度。那我給你錢，你幫我買獎券，這能力太重要了，可以去當預言家。如果不是這樣的，那頭腦就不如關機，這是個中級的停止思考的方法。

高階的停止思考的方法，一般人很難經驗到。比如有人練打坐可以練到心無雜念之類的，但是那個東西我覺得很不實在，因為我是個比較基本教義派的，莊子學派的學習者，我比較信任莊子那一套。

莊子那一套是什麼呢？就是達人的修煉。我曾經跟同學講過下棋的達人，他可以下棋一瞬間就出招，然後每一招都很漂亮，還能夠打贏別人，可他是沒有思考的過程的。為什麼能夠完全不去看棋，完全不去想下了之後對方可能怎麼下，或者怎麼下？因為他已經完成了達人的訓練。整個東西在下意識就完成，頭腦是不用思考的，這樣的一種狀況是在達人的世界會有的。

火生土，所以心生脾，當你的感知力跟表現力到一個水平的時候，你是可以不必思考的。當然進入不思考的狀態，是因為跟這個東西混得熟了，次數多了，

熟到一

個程度以上就會開始進入這樣的狀態，你的能力變成你的直覺的一部分。

比如別人說些症狀，你這樣就開出去，那當然先決條件是你開出的藥還要把人家醫好。

有些學中醫的人，廣讀群書，吸取各家各派的那種絕招，用藥的技巧，或者是去抄誰誰的秘方，或者去收集很多知識的時候，或者甚至同學在問我，這個辨證點跟這個辨證點很難分辨，我要怎麼樣分類才行的時候，我忽然覺得，我給你任何回答都幫不到你。

因為《傷寒論》的學習是有成功的辦法的，就是你對這個書一遍又一遍的讀，一遍又一遍的實踐，有一天你

熟到一

個程度以上，你就具備了感知力跟表現力，也就是說有這個心力去把人給醫好，這個最重要，而不是有思考力去想得天花亂墜。

所以如果有人問我，學習中醫怎麼樣？注意這一點還是那一點，其實到現在我都覺得不知道。《傷寒論》一次又一次

地

看，生活中去實踐它，日子久了有那個醫術了，比什麼都重要。如果沒有那個心力，你搜集這個絕招那個絕招，其實是耍不動的。

有的時候看同學在學習中醫，也覺得有些同學在學習中醫的戰略比較正確，他給家裡人開藥，或者給身邊的人開藥，隨便開藥，隨便醫好，然後問他是怎麼思考的，他覺得沒什麼思考，我就會好奇這一類的同學，他的中醫能力是怎麼練成的。

這一類的同學他有個很基本的覺悟，就是來看這個人的文字，我是不必用功的，重點我是不必記的，沒事了就翻一篇看看，就這樣子。多看幾遍漸漸就比較有感覺了，這樣就好了。

這樣反而是學習《傷寒論》的戰略正確，我看到那種很努力的，要用頭腦學習《傷寒論》的，整理的筆記比我寫的還要好，所有的重點歸納、勾勒的漂亮得不得了，我看到都感動得簡直要痛哭流涕，奇才！可是他開藥的能力，跟那個很混

的

差不多。這是戰略的不正確。

中國人的技術都是

易道

的修煉，易道的修煉不可用頭腦去練，不可以在思考力的世界裡面努力想通什麼問題，《傷寒論》就是一遍又一遍讀，然後熟悉它，然後用它，久了這些能力就會有，中間的道理你想得通或想不通，其實都不是那麼重要。