【甘肅歷史文化】揭開義渠國城址之謎

寧縣出土的秦銅鏡

寧縣出土的秦繭形灰陶壺

寧縣出土的戰國夔龍紋銅矛

特約撰稿人 祿永峰

許多人知道，始設於秦代的北地郡，前身為義渠國，城址就設在今天的慶陽市地域。

《史記索隱》記載：“義渠本西戎國，有王，在北地郡。”《史記正義》記載：“寧州、慶州、西戎，即劉拘邑城，時為義渠國，秦為北地郡也”。然而，在慶陽，義渠國城址卻一直有多種說法。一說“義渠城址”應在今天的正寧縣永正鎮一帶，一說應該在今天的慶陽市董志塬上的焦村鄉西溝村。還有一說，應該在今天的寧縣城。

關於義渠國城址的準確位置，對於身處“廬山”的慶陽人來說，似乎一直並不熟知。

2016年初，一部熱播電視劇《羋月傳》喚醒了原本沉睡的義渠古國曆史，引發社會各界注目。寧縣借勢舉辦首屆中國義渠國曆史文化研討會，多位專家、學者經過充分闡述、實地考證，終於揭開了義渠國城址之謎……

義渠國在慶陽500年的歷史

義渠國，是春秋戰國時期，在今隴東、陝北黃土高原上崛起的一個大國。

這一帶，從遠古起就活躍著許多名稱各異的遊牧民族。據《後漢書·西羌列傳》記載：“及平王之末，周遂陵遲，戎逼諸夏。自隴山以東，及乎伊洛，往往有戎。於是渭首有狄獠圭冀之戎，涇北有義渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有驪戎，伊、洛間有楊拒、泉皋之戎。”這些眾多的戎、狄族，在春秋時期，尚處於從原始社會向封建社會的過渡時期，文化落後於中原地區，常以遊牧為生。

義渠國，是諸戎中較強的一支。原居於寧夏固原草原和六盤山隴山兩側，歸西王母管轄。商代，他們與居住在隴東和北方的狄族後裔獯育為鄰，相互攻擊，後來又與居住在北豳地、今天寧縣一帶的商屬先周部落姬姓經常發生衝突，不斷蠶食其領土。戎、狄人數雖少，但因為長期以打獵為生，剽悍好鬥，先周與之多次血戰。戰事多發，周人被迫南遷後，義渠戎又和狄人互相征戰，並暫歸服於狄。商周乙時代，季歷在商周的支援下，於武乙三十五年“伐西落貴戎，俘十二翟王”，迫使狄人放棄北豳。武乙三十年，季歷又伐義渠戎，迫使義渠戎等服於商周。

西周王朝建立後，從穆王到宣王，多次派兵攻伐義渠等五戎。由於五戎英勇善戰，無奈，只好對諸戎採取安撫政策，將五戎安置於大原地，即今天的慶陽、寧夏的固原一帶。五戎之中，彼此頻繁的爭戰之後，唯有義渠戎留居今天的慶陽董志塬以及東南部涇水之北。最終，義渠戎趁周室內亂，脫離周王朝的統治，正式建立方國，都城置於今天的慶陽地域。

從此，中國歷史上出現了義渠國的名稱。義渠立國後，建國於渭水流域的秦國也悄然崛起，長期與鄰邦的戎、狄戰事不斷，屢屢戰勝，勢力越來越強，聲威大震。

公元前444年，秦將戰爭的矛頭對準了義渠。面對精銳的秦兵，義渠戰敗。然而，義渠不甘示弱，他們吸取教訓，厲兵秣馬，經過長達14年的養精蓄銳，於公元前430年，舉全國之力攻秦。此戰從涇北一路攻到渭南，不但收復失地，而且擴大了疆域。據史料記載，義渠國在鼎盛時期，地域東達陝北、北到河套、西到隴西、南至渭水，面積達到20萬平方公里。

然而，不甘戰敗的秦國，常常攻伐義渠，兩國之間戰事頻繁，期間不免時戰時和，彼此抗衡長達數百年之久。

公元前314年，秦起重兵攻義渠，一舉佔領二十五城，使義渠實力受到嚴重打擊，國力大大削弱。公元前310年，秦再一次起兵討伐義渠國。秦對義渠的持續攻伐，迫使義渠向秦重修舊好。義渠遂臣於秦，成為秦的附屬國，但義渠並非俯首聽命，秦只能從長計議。秦昭襄王即位時，義渠王親自到秦國去朝見。義渠王一入咸陽，卻被昭王母宣太后久留於秦國。到公元前272年，秦採取誘殺義渠王、出兵偷襲義渠國的辦法，一舉滅掉了義渠，在今天的慶陽寧縣一帶設定義渠縣。秦統一全國後，則將其改置為北地郡。

關於義渠國亡的相關細節，《後漢書·西羌傳》記載：“秦昭王立，義渠王朝秦，遂與昭王母宣太后通，生二子。至王赧王四十三年，宣太后誘殺義渠王於甘泉宮，起兵滅之，始置隴西、北地、上郡焉。”

至此，歷史悠久的義渠國，最終成為秦統一後全國三十六郡之一。義渠國，從商代武乙年間建部落方國算起，至秦昭襄王時共存史800餘年，其中在今天的慶陽境內建立奴隸制君國長達500年。

城址設於何處一直頗有爭議

義渠立國期間，國都城址設於何處？一直成為社會各界頗有爭議的焦點問題之一。

《慶陽府志》記載：“義渠故城在州西北六十里”。按其裡數，應該在今天的慶陽市董志塬上。1975年和1982年出版的《中國歷史地圖集》兩個版本中，均將義渠城址標註在今天的慶陽董志塬上，與《慶陽府志》說一致。

那麼，以此推斷，歷史上的義渠國城址會不會真的設在今天的慶陽市董志塬上呢？

回答這一問題，需要先釐清這樣一個事實：隴東春秋戰國時的故城，城址選取都有一定規律可循，那就是不能距離河流太遠。如歷史上的密國都城（今平涼市靈臺縣西四十華里的百里）、共國都城（今平涼市涇川縣北五華里的水泉寺）、鬱郅城（今慶陽市慶城縣城），均處河谷階地，取水便捷，易守難攻。

還有，據史料記載，義渠族人視天、地、水，尤其是水為神靈一般，並心懷敬畏。義渠族人認為有水才有草，水大則殷家園。所以他們對水的崇拜超乎尋常，並在之後的生活中形成了擇水而居的習性。他們將祭水作為祀中之重，一求人丁安，二求六畜旺，三求出師捷。

因此，同其他戎族一樣，當時作為義渠這樣一個大國的國都城址，澤水而建，自然也不會例外。這也就是說，義渠城址設在慶陽市平坦的董志塬上的可能性很小，原因一是缺水、二是無險可據。

關於義渠國城址，在學術領域，除了在今慶陽董志塬上的焦村鄉西溝村一說外，還有一說認為“義渠故城址”應該在今正寧縣永正鎮一帶。

據班彪《北征賦》記載：“朝發軔於長都兮、夕宿瓠谷之玄宮、歷雲門而反顧、息郇邠之邑鄉、登赤須之長阪、入義渠之舊城、過泥陽而太息兮、釋餘馬於彭陽兮、指安定以為期。”其行程路線為：長安-甘泉宮-雲陽-郇邑-義渠舊城-泥陽-彭陽-安定-朝那，大致為西北向行程。

慶陽市文史研究者蘇文振研究認為，按照班彪的“紀行”路線，其中，義渠舊城、泥陽、彭陽均在今天的慶陽市境內。顯然，班彪詳實的“紀行”記錄，為研究古代地名及道路提供了有力的佐證和寶貴的資料。

又據史料記載：“赤須阪，在北地郡。義渠，城名，在北地，王莽改為義溝。酈善長水經注曰：赤須水出赤須谷，西南流注羅水，然阪因水以得名也。”根據赤須水、赤須谷和赤須阪的位置，可以推定，班彪所指的“義渠城址”之地，應該在今天的正寧縣永正鎮一帶，而非今慶陽董志塬上的焦村鄉西溝村。

蘇文振研究發現，義渠國城址在“永正鎮一帶”這一說，恰與近年幾期文物發掘中的重大發現相吻合。上世紀八十年代初，在毗鄰永正的正寧城後莊村、與北隔無日天溝相望的寧縣平子鎮袁家村，均出土了義渠墓葬和車馬坑。

這是何故？原因很簡單，義渠在與秦的攻伐時代，此強彼弱，戰事多變，既有過一時的強大，也有過臣服失地乃至“獲其君”“虜其王”的歷史。

頻繁的戰爭中，義渠曾東遷大原後半牧半農，戰時全民皆兵，並以“戰死為吉利、病終為不祥”，作戰兇猛，寧死不屈，這也是義渠能延續數百年的重要原因之一。但是，戰爭所帶來的災害和人口銳減，又逐漸成為義渠國走向衰落的必然因素之一。

因此，在失其地、君被虜的危急時刻，義渠國遷都重整、收復失地等，皆有可能。

寧縣廟咀坪一塊文化之地

關於義渠一名，蘭州大學教授、甘肅省原地方誌辦公室編審薛方昱研究認為，其疑為古羌語，意為“四水”，即四條河水相匯的地方。義渠一詞在藏語中，“義”對音為數詞“四”，“渠”是名詞“水”，合為“四水”之意。今寧縣城廟咀坪，恰有馬蓮河、城北河、九龍川、水磨溝四條水相匯，證明義渠一詞在古羌語中的“四水”之意，同時這一古羌語地名恰恰證實了義渠國是古羌族的一支。

薛方昱的推測，在他多年的實地考察和研究中一一得到證實。

薛方昱認為，察其地形，今寧縣城廟咀坪具有建城立邑的地理條件。廟咀坪地處馬蓮河、城北河、九龍川、水磨溝四水相匯之處，交通方便，古為關中通往塞北的咽喉要道。周圍毗鄰董志塬、南義塬、春榮塬、早勝塬，土地平坦肥沃，古代農業發達。坐落在廟咀坪的義渠故城，依山傍水，北靠南義塬峁，東臨城北河，西接馬蓮河，南部直伸兩河交匯之處，形如半島，坐北向南，十分堅固。

據寧縣義渠國曆史文化研究院院長於祖培實地考證和測量發現，廟咀坪的坪高40米，南北長800米，南部寬450米，總面積120餘畝。其北有兩條小溝將坪與北山斷開，中間僅留有一車道，地勢險要，進可退，攻可守。坪東北有一高30多米的大丘叫“太子冢”。太子冢地層與北山一致，坪的四周及冢頂都有人工板築的痕跡，是一座利用天然地形加工而成的四面凌空的高臺——城中城。

管子說：“凡立國都，非於大山之下，必廣川之上，高毋近旱而水足用，下毋近水而溝防省，因天材就地利，故城郭不必規律，道路不必準繩。”

廟咀坪正是在大山之下，廣川之上，高而近水，近水而又不受洪水威脅，符合古代國都建築風格和要求。

還有，薛方昱曾經和《寧縣誌》主編李升堂、寧縣博物館鞏世瑾在實地考察中發現，在廟咀坪幾處因水沖和人為下挖的壑渠中，出現古城牆遺址。土層厚約六公分左右，系黑色土質，十分堅硬。城牆走向依自然地形彎曲，呈不規則形。其剖面上築下削，城西臨馬蓮河一致，因人為破壞小，削山痕跡至今猶存。城北與太子冢相接的一段開闊地，有兩道深壕，顯然不是洪水所衝，而是人工挖掘。

薛方昱一行進一步考察發現，該城址內，周至漢代文物十分豐富，比比皆是，俯首可拾。文化層厚一至三米，有泥制灰陶盆、豆，夾砂繩灰陶鬲、繩紋灰陶罐，夾砂繩紋磚、瓦。特別一提的是，這裡出土大量夾砂回紋、幾何紋圖案的方磚，厚約三釐米，經過有關專家鑑定，這些方磚均為春秋戰國時期專為王宮鋪地而燒製之磚。經過對比，一塊塊方磚與秦都雍城、魏都安邑、齊都臨淄、楚都郢城出土的殘磚圖形一致。出土的秦、漢文物有：灰陶盆、罐、雲紋瓦當和“萬歲千秋”圓形瓦當。除此，在該城址及附近地區還出土戰國時期的鐵製短劍及秦漢兵器等物。

寧縣博物館提供館藏文物秦銅鏡、戰國夔龍紋銅矛、秦繭形灰陶壺等重要文物史料照片，是義渠國城址的重要物證，義渠國城址也就自然成為寧縣標誌性的文化符號之一。

拂去歷史的塵埃，義渠國城址之謎終於宛如一幅長卷徐徐展開，浮現在人們面前。

2016年3月26日，在首屆中國義渠國曆史文化研討會上，來自全國各地的幾十位史學家、考古專家、學者們認為，義渠與其他諸國在競爭中融合發展，創造了底蘊深厚的義渠文化。義渠文化悠久，與先周、先秦文化及儒家思想共同孕育了燦爛的中華文明，成為華夏文明的重要組成部分。

（文內圖片由寧縣旅遊局、博物館提供）