《秋江待渡圖》中的深層意蘊及其代表的人生格調

導語：白鷺立雪，愚人見鷺，聰者觀雪，智者見白，這就是人生的大智慧。"見白"也就是對自己、對他人、對世人內心的一種心靈關照，而只有真真正正地存有著抱朴與守拙的心態的人，才會擁有這樣的智慧和見識，才可以步入靈魂深處。這樣的文人畫家並不少見，是他們為中國繪畫添上了不可磨滅的一筆，文人畫家錢選就是其中一位。

錢選畫像

一、錢選的生平經歷

1.錢選的少年時期

錢選從小就有著超乎常人的才能和智慧，所以毫不意外地，在1262年，錢選考中了，成為了南宋的進士。而且，錢選還和趙子昂同時名列在“

吳興八俊

”之中。錢選的命運似乎非常順暢、一帆風順，然而這一切在南宋覆亡、朝代進入元朝後發生了天翻地覆的改變。

趙子昂畫像

2.元朝時期

在進入元朝之後，朝廷徵召前朝遺老，之前與錢選同為“吳興八俊”的趙子昂被招進了元朝朝廷，從此，趙子昂擁有了赫赫功名。然而，錢選卻看不慣當時黑暗骯髒的社會現實，心裡又懷念著南宋前朝，所以他毅然決然地選擇了隱居山林。

二、歸隱山林

1.不公待遇

當時的那個時代的的確確是一個黑暗汙濁而又骯髒不堪的時代，等級制度森嚴，文人的社會地位極其低下。元朝的統治者將當時的人們分成了四個等級。第一等人是蒙古人，第二等人是色目人，第三等人是北方漢人，第四等人是南方漢人。而錢選很不幸地被列為了第四等人，這樣的心理落差必定會對錢選的人生道路產生一定的影響。

如果當一個人對黑暗汙濁的骯髒現實憤恨不滿，又對前朝南宋無限懷緬的時候，那麼他的心中一定是痛苦、壓抑卻又無可奈何的。錢選當時的狀態應當就是這樣的吧，不能心甘情願地被塑造、被挑選，不能輕而易舉地融入元朝朝廷，更不願意與混沌的社會現實同流合汙。所以或許歸隱山林才是有著錚錚的文人氣質的錢選最好的選擇吧。

2.歸隱之後的生活

歸隱後的錢選，日日有山林陪伴，有山月伴影，倒也不覺得孤寞寂寥，反而因為生活的環境多了幾分清幽，所以內心深處也多了幾分平靜和祥和。除了山間萬物的陪伴，老莊哲學、無上禪意也縈繞在錢選的身邊，讓這時候的他內心盡是安寧。

這樣一來，隱居後的錢選，遠離了市井喧囂、官場鬥爭、功名之事，遠離了讓自己煩憂的等級制度，反而有了更多時間用在藝術之事上。一般來說，畫家的心境都會在畫中有所體現，這一時期的錢選無論是在生活環境還是在心境態度上，都有了較大的轉變。所以，這時錢選的畫裡也有著幾分禪意和古樸，還蘊含著性靈期盼與精神引渡的意味。

三、名畫《秋江待渡圖》

1.《秋江待渡圖》的遠景

文人畫家錢選的畫卷大多為世人所稱讚、欣賞，比如《秋江待渡圖》、《幽居圖》、《浮玉山居圖》、《山居圖》等等，這些都是錢選的著名畫作，而且廣為流傳，被後世畫家奉為圭臬。而錢選的《秋江待渡圖》，在錢選的眾多畫作中最為耐人尋味。

錢選的《幽居圖》

在這幅《秋江待渡圖》中，畫面空曠遼遠、大氣廣闊，頗有韶秀開合的氣勢和波瀾壯闊的境界。在畫面的中間部分是較為寬闊的江面，平靜而又悠遠，一直延伸到畫的盡頭。遠處的群山連綿起伏，正因為有了山的高聳，才更顯現出畫的挺立。這樣的佈景使得整個畫面充滿著大氣象，也反映出畫家心胸的開闊和豁達。

2.《秋江待渡圖》的近景

如果往近處看，就會看到有一棵紅樹一棵綠樹，粗壯挺拔，而且略微地斜傾著，像一把大傘，專門為了樹下的人伸出一片樹蔭。在樹下站立著一個人，他像是在等待著什麼，伸長了脖子眺望遠方的江面。而這片渺遠的江面上，也影影綽綽地飄著一葉小舟，好像正在慢慢地向樹下的人這一邊划來，而這正是樹下的人所期待、希望著的事情。這裡應該就是《秋江待渡圖》的主題了。

3.精神引渡

“秋江待渡”說的絕不僅僅是樹下的人焦急地等待著遠方的一葉小舟前來渡他過河，這其中蘊含著很深遠的含義，是一種精神引渡。每個人都有過等待的經歷，這種等待或許十分煎熬，然而當那一葉小舟飄飄蕩蕩向著自己划過來的時候，那就是希望所在。“待渡”意味著自己處於被動而煎熬的時刻，但是這種時候能做的只有等待。可是再艱難都會有著屬於自己的出路，都會有自己的希望。就像錢選自己，在朝廷之中找尋不到屬於自己的道路，在山林之中卻重新擁有了希望。

《秋江待渡圖》第一段

錢選還在這幅畫上題了一首詩：“

山色空濛翠欲流，長江浸徹一天秋。茅茨落日寒煙外，久立行人待渡舟

。”這首詩是對畫中意境的總結和昇華。山色空濛，遠山翠綠，似是能像江水一般恣意流淌；長江浸透了秋意，秋意融入了江水，秋水共長天一色。在茅草屋的身後，可以看到緩緩落下的太陽，還可以看到遠處的寒煙，那個站了很久的行人還在等待著遠方的一葉小舟來渡他去往彼岸。

錢選的題字

四、畫中和心中的“抱朴”

1."抱朴"的筆法

蘇軾曾經說過：“

外枯而中膏，似淡而實美

”，蘇軾所說的正是這樣的一種“抱朴”的繪畫風格。而錢選的風格也是“抱朴”的一類。錢選沒有選擇畫一條精美的船隻，而是看似隨意地畫了一葉古樸的小舟。在中國的文人山水畫中，古樸才是更高階的巧妙，這種巧妙也很好地成就了古樸。平平淡淡、輕描素寫反而比繁華大筆來得更讓人舒心。

中國文人的山水畫自古以來就含蓄內斂而又暗藏玄機，正所謂：“一花一世界，一樹一菩提”，這些文人畫家們從一粒沙中窺見了世界，又從一朵花裡看到了天國。而這正是中國文人山水畫的高妙之處，“不著一字，盡得風流”，他們用抱朴與守拙的心態去感慨萬千世界，用輕描淡寫的方式去嘆息人生世事無常，用一支支畫筆給人以心靈最深處的慰藉。

2."抱朴"的心態

除了畫中蘊含著古樸的筆法，錢選的心裡存著的也是古樸的心態。他不願意弄巧賣智，與黑暗汙濁的社會現實同流合汙，他知道“藏暉”的真正含義，有著文人的錚錚氣節，聽從自己內心的聲音，追隨自己心靈的腳步。在歸隱山林之後卻仍然胸中自有丘壑。錢選把自己藏於山林，不向外人展露自己的才華和能力，卻彰顯了自己更大的藝術價值。

《秋江待渡圖》中的古樸筆法

五、“守拙”中的大智慧

1."守拙"的智慧

《老子》中曾經有言：“

大直若屈；大巧若拙；大辯若訥。

”這裡的“拙”並不是真的笨拙，而是大智若愚，用一種看似愚笨的方式來將自己的大智慧隱藏起來。就像錢選，把自己掩入了山林之中、塵埃之下、市井之外，無人過問自然也無人前來打擾。

習慣了這樣的生活，自然能夠擁有看慣山間萬物後的眼睛，而這樣的一雙眼睛必定是純淨的，心靈也會漸漸地無塵無染，那麼也必然能夠發現世間之大美。錢選的大隱於野的體悟不僅讓他收穫了藝術上的成就和滿足，更是一種性靈期盼與精神引渡，將他從混亂不堪的朝野之中拉扯出來，給予他清風明月的陪伴，指引他通往屬於自己的精神世界。

2.錢選的智慧

錢選選擇放棄了成為一隻油滑的大狐狸，卻去做一隻笨刺蝟。他不願意在混亂的朝堂之上穩坐高位，隻身退隱山林。這看似是一種愚笨，實際上這是在韜光養晦，用另一種方式去澆灌自己的藝術素養。命運給了他另一種方式的饋贈，讓他在藝術方面造詣頗高，又能夠修身養性，好好地認真地去傾聽自己內心的聲音，去關照自己的靈魂深處。

所以，在那幅《秋江待渡圖》中，錢選雖然畫的是現實世界的“待渡”，其實他真正想要表達的是精神上的“待渡”。或許只有把自己原本的鋒芒隱藏起來，守著內心的一點點樸拙，才更容易去看到心靈的期盼和靈魂想要去的彼岸。

六、《秋江待渡圖》的深層意蘊

1.何為渡人

錢選的這幅《秋江待渡圖》核心就在於“渡”。在畫面中，是有人等待著遠方駛來的一葉小舟把自己“渡”往彼岸。其實，那一葉小舟渡的不僅僅是樹下等待著的人，更是透過渡別人的方式來實現對自己的精神引渡。“渡”就是藉助別人的力量讓自己趟過河水、度過苦難，這時候自己是被渡者，別人的一葉小舟就是自己的一線希望。

《秋江待渡圖》中的欲渡者

每一個都希望被“渡”、都需要被“渡”，沒有人的一生是完全一帆風順的，在遇到風雨、遇到挫折的時刻，每一個人都會渴望有一雙手，有一個人能拉自己一把，藉助別人的力量來幫助自己度過苦難、度過苦海。“待渡”，一個“待”字，說出了欲渡人的心聲。

被渡是需要耐心去等待著的，沒有人會時時刻刻在自己身邊，為自己遮風擋雨，想要渡過這條河，就需要每一個人學會等待，等待著茫茫江面上那一葉小舟的出現，等待著生命中的貴人又或者是一個有緣人。他們在欲渡人等待了許久之後，在一個恰當的時機出現，給這個原本已經失去希望的欲渡人重新點燃希望，並且帶著這個欲渡人駛向他想要去的彼岸。

“欲渡者”細節圖

2.渡人與渡己

既然有欲渡人，那麼就會有渡人者。有待渡者的焦急和煎熬，就會有渡人者的風雨兼程。人本浮萍，無依又無靠，彼岸的到達也並不是一蹴而就的。然而只要有欲渡人的存在，那麼渡人者的小舟就會在遼闊江面上划行，或早或晚，可那一葉小舟必然會抵達欲渡者的身旁，給他帶去希望和安心。

欲渡者在，小舟便不會停止划動。這是一個渡人者的自我修養，他用一己之力渡人過河，風雨無阻、日日皆然。而我們可以是被渡者，更應該努力成為渡人者。實際上，渡人不僅僅是給別人帶來希望，更是給自己的靈魂擺渡。用一種看似反方向的方式來實現自己的精神引渡。“渡人”也是渡己，這是真真正正的渡人者的胸懷和品格。

總結：

或許在那個動亂不堪、骯髒汙濁的現實世界中，歸隱山林是極具文人錚錚品格的錢選的最佳選擇。錢選為自己的心靈找到了新的棲居之地，“此心安處是吾鄉”，而這種安寧和平和是在朝堂之上找不到的，大隱於野的體悟也是那些汙濁之人悟不出來的智慧。山水為伴、日月更替，隱居的錢選存著“抱朴與守拙”的心態，在山林之中找尋到了自己的出路，彰顯了自己更大的藝術價值。

那一幅《秋江待渡圖》，渡的不僅僅是現實世界裡的欲渡人，更是精神世界裡的欲渡人，渡的既是他人更是對自己的靈魂擺渡。

其實錢選想要透過這樣的一幅畫，結成靈魂的一葉小舟，出沒於心靈深處，為自己，也為他人，去完成自己性靈的期盼，去找尋自己的精神引渡者。而那位渡人者，是你，也可以是我們自己，這樣的"渡人者"是一位真真正正的有品格的人。