學習是一輩子幹的事兒，也是謀生之內的事兒

古語云：行有餘力，則以學文

這一句，非常深刻，張居正贊之為“萬世之明訓”。德行實踐是本，讀書學習是末。如根本不固，學也枉然！讀書，一定是“行有餘力”之後的事。

儒家經典《論語》通篇16000字，是孔子的弟子和再傳弟子追記孔子的言行思想編纂而成，全書20篇，498章，是儒家思想和中國文化最重要的典籍。

古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。行有餘力，則以學文。

讀生活是本，讀書是末。我們每天都經歷生活本身，沒有從生活中留下點滴印象，卻埋頭鑽進書裡去找，那是捨本求末。人倫品格是大本，讀書學習是末技。。

人倫品格是本、是厚，讀書學習是末、是薄。若有那厚本，則應事接物，自然無不恰當。若自以為讀過很多書，卻不過是淺薄之人，那就捨本逐末了。厚重，才能容納，才能反芻消化，慢慢吸收，學得到，用得上。淺薄之人學習，一聽就懂，一用就不會。

如果你平時學習，有“一聽就懂、一用就不會”的感覺，你就要知道，這是自己不厚重。厚重之人，對別人的東西，一般不會一聽就懂，知道自己沒懂，留個心，慢慢琢磨，等他懂了的時候，自然就會用。

朱熹曾用吃飯來解釋他的“存天理，滅人慾”，他說吃飯就是天理，貪吃就是人慾。

食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉——可謂好學也已。恭喜你！你就算好學之人啦！

《詩經》如切如磋，如琢如磨。

子曰：“父母，唯其疾之憂。”

孔子說，就是讓父母只需要為你生病操心。意思是說，你先別問自己能為父母做什麼，首先能做到自己不要讓父母為你操心，就是孝了。只有這個生病，偶爾是免不了的，你生病的時候，父母為你憂心，其他都不需要。從今天來說，你工作也不用父母操心，找女朋友也不用父母操心，買房子也不用父母操心。不用父母為你拼爹，更不用擔心你學壞吸毒什麼的，對你的任何事情都放心，最多就你生病的時候憂心一下。小夥子！恭喜你！你不用為父母做什麼，你已經很孝啦！

新東西不是你沒聽說過的，而是你聽過很多遍，卻從來沒體會到的，不斷回過頭去溫習，不斷地在實踐中觀照，反之於心，這才叫溫故而知新。

天道酬勤，日日不斷之功，勝過一切奇謀巧計。

什麼叫參與政治：自己不要變壞，就是對國家最大的政治貢獻了。

未來就在歷史裡。我們社會上每天發生的事，歷史上都發生過千百次，歷史總是驚人的相似。所以熟悉歷史，就能預知未來。

只管耕耘，不管收穫，

安心做事，接受結果。

—食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉——可謂好學也已。恭喜你！你就算好學之人啦！

溫故而知新，關鍵在溫故。不溫故，則無以知新

天下之義理無窮，義理日益貫通，學問日益充足。新東西不是你沒聽說過的，而是你聽過很多遍，卻從來沒體會到的，不斷回過頭去溫習，不斷地在實踐中觀照，反之於心，這才叫溫故而知新。

心存敬念

筆下有財產萬千，筆下有人命關天。

筆下有是非曲直，筆下有譭譽忠奸。

如孟子所說：“無羞惡之心，非人也！

《侈靡》，就是管子的奢侈理論。管子說，富人一定要奢侈，富人奢侈，窮人才能賺錢嘛！財富就重新分配了。所以他提出了著名的“雕柴畫卵論”，說那富人家燒柴，最好雕上花再燒，富人家煮雞蛋，最好畫上彩繪再煮。這樣窮人就可以來雕柴畫卵掙錢嘛！鼓勵消費，拉動內需，管子早就明白，而且用這辦法幹了好多大事。

聰明的人常常不夠勤奮，

地位高的人往往恥於下問。

能言善辯，只是壓制人一時，人家當時辯不過你，或屈服於你。但心中並不舒服，其後必有反彈。而且人一旦口才太好，所謂“身懷利器，殺心自起”，便容易逞口舌之利，或強詞奪理，或巧言惑人，或因言取禍，或惡語傷人，都不是吉祥之事。

曾國藩說，讀書能轉人之性，甚至說讀書能改變骨相。

自己的修養，要溫良恭儉讓，不要自以為了不起，處處壓人一頭，越是有功勞、有能力、有權勢，越是謙遜。

好學的四條標準：志有定向，知行合一，日日不斷之功，溫故而知新。

為善去惡是格物，而後才致知。

有本事的人也不怕錯過機會，因為知道機會從來都不缺，缺的是認識、是本事。

“身懷利器，殺心自起”，便容易逞口舌之利，或強詞奪理，或巧言惑人，或因言取禍，或惡語傷人，都不是吉祥之事。

知道不是懂得，做到才是學到。

學無止境，不是還有很多東西沒去學，是已經學過的，90%沒去做，做了的，80%沒做到。沒去做，沒做到，就沒體驗過，沒證悟到，實際上壓根沒學到。一說學無止境，就盲目地去學“新東西”，唯恐落了後。卻不知道“老東西”自己根本沒會過。

感恩的心，就是要有零期望。

“君子不立危牆之下”，看見那樣高的牆，我就該繞開走。這樣的話很多：“千金之子，坐不垂堂。”不要坐在屋簷下，萬一瓦片掉下來砸到呢？“百金之子不騎衡”

志有定向，氣血充足，每天都想著怎麼進步，日日不斷地學習，日日不斷地自修，“苟日新，日日新，又日新”，每天進步一點點，就像登山一樣，每天都登一步，過幾年你看他，他已經高明得超乎你的想象，完全不是你過去認識的他了。

小人呢，一天接一天地混，渾渾噩噩，沒有志氣，只是被物慾牽引，或者說被所謂的“機會”牽引。今天覺得這兒有利益，明天覺得那兒有好處，兜兜轉轉，盤旋而下，心氣日益消磨，漸漸變得愚昧不肖，一步低似一步，過幾年你看他，已經是朽木不可雕也。這個要十分警醒啊！進步來自於積累，最驚人的改變，是積累的改變。同樣，退步也來自於積累，最驚人的墮落，是積累的墮落。所以一定要不停地學習，一定要每天都進步一點！

生知安行的本質，在於不這樣去行，他就不安！好像我修煉這“日日不斷之功”，每天早上寫華杉詳解。很多朋友說：“你真能堅持！真有毅力！”其實這不是堅持，不是毅力，是成了習慣，一天沒寫就不安，就難受。你看那每天跑步，每天能跑半程馬拉松的朋友，他也是生知安行，一天不跑他心不安！靠毅力堅持，是堅持不了的，是靠生知安行。

學知利行的人呢，學習了交通規則，知道了，他也老老實實遵守。困知勉行的人呢，遇到過危險，出過事，學乖了，遵守。困而不學的人呢，遇到過危險，出過事，他也學“乖”了，下次過馬路，小心張望，但是一看左右沒有車，他還是要闖紅燈，還是不走斑馬線。

君子戒慎恐懼，小人無所忌憚——無解！

王陽明說

“生而知之”表示每個人天生都具備良知；“學而知之”表示人的良知，因為私慾的產生而被遮蔽了，需透過學修才能顯發本自具足的良知。

生而知之，學而知之，困而學之，生知安行，學知利行，困知勉行，良知良能，知行合一，儒家的“學習學”，都在這幾個詞組裡面了。