王獻之經典珍品《草書九帖》，架起通往“狂草”的橋樑

唐代猛然冒出兩個狂草大家，一個是張旭，另一個是懷素，不瞭解書法的還以為寫狂草與瘋癲、醉酒有關係，其實不然。狂草也是有出處和師承的，東漢草聖張芝的《冠軍帖》，雖說這是今草作品，但已經具備大草的要素。書聖王羲之崇拜古賢，張芝是其最愛，然而王羲之學習張芝繼承的是今草，在大草方面沒有突破。而王獻之聰慧過人，他爹沒有做到的他做到了。《草書九帖》就完全繼承了《冠軍帖》的筆法，並且又有了新的突破。

《草書九帖》傳為王獻之作品，也叫《大觀貼》，共九個帖合為一體，即《江州帖》、《疾不退帖》、《訊息帖》、《省前書帖》、《近與鐵石帖》、《知鐵石帖》、《玄度何來帖》、《忽動帖》、《委屈帖》。《九帖》的筆法和風格基本一致，應屬於同一時期的作品，因為寫大草和其他書體不同，一人所書時間跨度大會風格有別。該帖所書內容類似於現在的日記，記錄個人生活經歷和日常瑣事。可見王獻之是非常勤奮的，不懈堅持日課，隨時都在創作。王羲之有多子，獻之排第七，唯他脫穎而出，成就斐然與父齊名，並稱“二王，”說明他書法悟性非常之高。

《草書九帖》屬於刻本而未見其真跡，真偽也無法考證，既然列獻之名下就無須存疑，因為後世書家難找認領者。這個帖確實勝過王羲之，無論取法、筆法、草法、章法、格調等，確實是魏晉草書的巔峰傑作，後世的草書大家無不受其影響。狂草更是從此帖得來靈感，《九帖》中已經具備狂草筆意，如開張、疏密、大小、牽連、拖筆等。當然刻本看不出墨色，真跡的墨色變化肯定是有的，從線條的飄逸舞動中就能看出王獻之駕馭筆墨的功力和嫻熟。草書的發展，乃至狂草的形成，《草書九帖》功不可沒。這個帖是由今草通往大草、狂草的橋樑，後世有很多草書大家就都是在一個“橋”上走過來的。因此王獻之為草書的創新與發展做出了巨大貢獻。

王獻之草書九帖釋文：

（一） 江州帖

吾當託桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。當具東改（次）枋三四。吾小可者，當自力無湖迎汝。故可得五六十人小枋。諸謝當有，有便是見。今當語之，大理盡此。信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作書紀（殆）若不可識。

（二） 疾不退帖

疾不退，潛處當日深。豈可以常理待之。此豈常憂憂。不審食復何如。（雲）肌色可可。所堪轉勝。復以此慰馳辣耳。

（三） 訊息帖

訊息亦不可不恆精以經心。向秋冷疾下。亦應防也。獻之下斷來。恆患溼頭痛。復小爾耳。

（四） 省前書帖

省前書，故有集聚意。當能果不。足下小大佳不。聞官前逼，遣足下甚急。想以相體恕耳。足下兄子以至廣州耶。當有得集理。不念懸心也耳。

（五） 近與鐵石帖

近與鐵石共書。令致之，想久達。不得君問，以復經月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有時氣。君頃各可耳。遲旨問，僕大都小佳。然疾根聚在右脾，腳重痛不得轉動。右腳又腫，疾侯極是不佳。幸食眠意事，為復可可。冀非藏病耳。

（六） 知鐵石帖

知鐵石前往，快作樂。諸君善處世，達於當年，不復過此。僕端坐將百日，為屍居解日耳。不知那得不散懷。何其相思之深。臨書意塞。

（七） 玄度何來帖

玄度何來遲，深令人憂懸耶。常復（謂）有理，因祠監多。感足下（共）事甚善，然所造極難。想足下每思先後，卿豈須言親親，不已意耳。安石停此過半日。猶得一宿。送所道，所以致嘆。何物喻之。十一當浦陽。諸懷兒不可言。且不復得卿送，有此嘆。令此弈上道。

（八） 忽動帖

忽動小行多，晝夜十三四起，所去多。又風不差。腳更腫，轉欲書疏，自不可已。唯絕嘆於人理耳。二妹復平平，昨來山下差靜，岐當還。

（九） 委曲帖

委曲前書，且思勝常也，諸人悉何如，承冠軍定入，計今向達都，汝奉見欣慶。但恐停日不多耳。