戲說中國象棋

歷史經常被戲說，這在影視界是得以證明了的。受此感染，在下也很是想過把“戲說”癮，但又不願再拿歷史說事兒 ，於是，便只好委屈一下中國象棋了。

中國象棋像一位滄桑老人，閱盡了歷史風雨，參透了世間冷暖。早在戰國時期，中國象棋的雛形就在貴族階層中流行了。後經三國、南北朝時期的幾次大的改革，到北宋末定格成近代模式。有更多的人認為，象棋是韓信為操練兵將而發明的。即便我們舍遠求近，取韓信發明之說，中國象棋也有近2300年的歷史了，夠滄桑的吧？

中國象棋是一位謙謙君子，交戰雙方旗鼓相當、佈局相同，絕無倚強凌弱，行為詭詐的小人勾當。這很像勢均力敵的兩軍陣地戰，是在公平中較量、在明亮處廝殺，贏就贏個磊落，輸也輸得口服心服。餘以為，真應該給中國象棋頒發個“精神文明獎”。

仔細琢磨琢磨，中國象棋的棋局設定及棋路走法是很有意思的，其中蘊涵著厚重的儒文化特質。

儒家尊崇君臣之道，所以“兵（卒）”就只有站在陣中一線死命拼殺的份兒（壓根兒就沒有軍官身先士卒一說）。據說，古代衝鋒陷陣計程車兵大多是抓來的奴隸，其低下的社會地位，便終結了他們要改變命運的夢想——即使他們殺敵無數、戰功卓越。拿破崙說過：不想當元帥計程車兵不是好士兵。這些士兵哪個不想當元帥呢？別說是元帥了，就是弄個連長、營長的乾乾，也會樂得屁顛屁顛的。所以，我百分之百的認為，這些士兵都是好士兵！可是，在這樣的軍隊裡當兵（卒）真夠憋屈的，作戰時只能一步一步地前進，衝入敵陣後也只是多了個平行迂迴的自由，是絕不能後退半步的。假若遇到大“車”直路追殺，那就只能是被碾個粉身碎骨的下場了。你看，這是不是缺少了點人性？要說還是外國兵（卒）有盼頭，你瞧人家國際象棋中的“兵（卒）”，一旦衝入底線，便升格為除了“王”以外的一顆任意棋子，那是多麼高的政治待遇！那是何等的瀟灑！

在火力配置上，“炮”的威力是要大打折扣的。其射程只能翻越一座山，也就是說，被攻擊物件只要有兩座山作屏障，便不再會受到火力威脅。這和當今的遠端火炮相比，真算是“小巫”了，更別提什麼導彈、原子彈了。但是，中國象棋設有“炮”子，我們是應當引以為自豪的，因為是我們的祖先發明瞭火藥並應用於軍事上的，而同時代的西方國家，大多還處於荒蠻時期，或是還沉浸在冷兵器的冰冷之夜中。故而，國際象棋中就沒有也不可能有“炮”這個棋子了。

在古代，騎兵的作用是非常重要的，因此，“馬”在中國象棋中也是極具殺傷力的。特別是在後“炮”的配合下，形成“臥槽馬”、“士角馬”的逼宮之勢時，更是讓對手陷入了“去之不能拒之無計”的窘地。我們不妨檢視一下歷史，衛青、霍去病、關羽、岳飛、忽必烈等歷代英豪，哪一個不是在馬背上建功立業？這驃悍的戰“馬”，在戰陣中左衝右突、縱橫馳騁、衝鋒陷陣、一馬當先，真是立有汗馬之功了。然而，它也有致命的弱點——“馬走日”，說明它不適應夜戰，若遇有夜襲隊偷襲可就麻煩了。再者，它也沒有外國戰“馬”那麼幸運，由於它的主人們慣於用心計、玩手段，所以經常會遭遇到“別馬腿”的尷尬。有史為證：岳飛就是毀於秦檜下絆子上的。隨著社會的進步，武器的種類和威力都有了日新月異的發展，馬在戰爭中的作用也越來越削弱了。現在，世界上大多數國家都已經取消了騎兵兵種，這昔日的戰神，現在也只能在跑馬場或是少數國家的騎警隊裡“露一小臉了”。

在象棋對壘中，“車”是很被看好的棋子（受寵度僅次於“將、帥”），它也是一顆唯一與國際象棋中的“車”（城堡）走法完全一樣的棋子。可見，我們的祖先與古洋人都極具慧眼，早就料定機械化裝備會有大放異彩的未來，特賦予了它可以橫衝直闖、直路追殺的功能。它的靈活性、機動性、和攻殺能力是其它棋子無可比擬的。但是，儘管這顆明星如此光彩奪目，它仍然是“將、帥”手中的一張牌，它雖然有“丟卒保車”的自豪，但也有“棄車保帥”的悲哀，這也說明一個道理，人在什麼時候都不要忘了自己是誰。

肩負著為“將、帥”護駕職責的“相”、“士”，其活動範圍受到了很大的限制，因此也就失去了主動攻殺敵人的能力。“相”作為文官，永遠都是邁著田字步，可謂是四平八穩、不急不躁，即便是到了“最危險的時候”，他也只是在自己的“一畝三分地”裡轉悠，絕不會跨出河界去拼殺或逃命。這老夫子不缺文墨，倒是有點缺心眼兒，哪有人家國際象棋中的戰“象”那麼靈活機智，該過河時挽了褲腿就下水。更悲哀的要算是始終守護在“將、帥”身邊的“士”了，別說跨出河界，就是要到皇宮外面透透風的自由也被剝奪了。它雖然是陪伴在主子左右，但由於是下人，所以便有了行為上的禁忌——不能像主子那樣堂堂正正的走路，只能夠側身斜行。他這個位置在國際象棋中是得寵的“後”，所以，其地位高、威力大，橫、豎、斜各種走法可以任意發揮，“士”認為不公平吧！那有什麼辦法呢？人家可是貴為王后呀！世界上的事兒就是這樣，有人坐轎子就得有人抬轎子。公平是相對的，不公平是絕對的，道理就像伸出五個手指永遠不會一般齊一樣簡單明瞭。

棋局對壘廝殺是以逼死“將、帥”為取勝標誌的，可見“將、帥”在整個棋局中是核心人物了。其統轄的十五個棋子，說穿了，都是他的打工仔。他身單影孤，可以驅動眾臣為之效命（除他之外任一棋子都不是單立），他足不出宮，卻能牽動全域性。但是，你可別以為他是什麼神通廣大、能力非凡的聖人，其實，他真的是無智、無勇、無搏殺能力的“三無產品”，不信，你可以留心觀察一下：當敵手近身逼宮時，“將、帥”吃掉過誰嗎？他唯一出手的時候，就是當對方的“將、帥”和他迎面相遇時，無奈之下才會舍了老臉去以身相撞，雖說是取了勝，但如果撞了個腦震盪、植物人什麼的，這勝利還有啥意思？所以說，失去了臣工護駕的“將、帥”，就只有束手就擒——等死的份兒。有人說，百無一用是書生，可這“將、帥”連自身保命的能力都沒有，何如書生乎？從這一點上說，也喻示我們不要迷信當權者，正如老人家教導我們的那樣：群眾是真正的英雄！

中國象棋與國際象棋相比較，缺少了許多機動靈活性。國際象棋的棋局套路，體現出了人本主義理念；而中國象棋，則留下了太多的封建專制社會胎記。然而，作為一種流傳已久、普及大眾的娛樂形式，中國象棋有足夠的理由存在下去。因此，你大可不必較真兒，要來個與時俱進式的改進，我敢斷定，那將是一個吃力不討好的苦差事！

像一盤棋局要走入終盤一樣，本文也到收筆的時候了。綜上觀之，筆者是信馬由韁、滿紙塗鴉，好在早已申明為戲說之言，給自己備下了一塊“遮羞布”，也就不怕諸君見笑了。