在棋枰之中領悟人生

紋枰對弈，在無聲的手談中，雙方棋手錶現的是智慧、力量和品性，反映著棋手對複雜局面的洞察力。我過去對棋的認識，僅僅停留在這個純技術的層面上，現在進入知天命之年，棋下得多了，譜打得多了，人看得多了，事亦經歷得多了，幾者結合起來，終於悟出棋理與人理一脈相通，棋理就是人理。

下棋作為競技，當然有勝負之分，但是，棋戰這玩意兒偏生有點兒古怪，你越是想贏，就越是要輸，只有置勝負得失於一邊，以平常心去下棋，充分發揮自己的水平，才能增加取勝的機率。常見弊病有兩種：一種是趾高氣揚，目中無人，不加深思，隨手落子，犯了輕率之病；一種是心中彆扭，借棋出氣，輕妄冒進，拼命搏殺，犯了浮躁之病。二者表現形式雖然不同，病根都是涵養不足，心態失常，粗看是棋的問題，實質是人的原因。

象棋

諸如此類的例子，不勝列舉。比如：棋室下棋，人多嘴雜。觀棋時三緘其口，下棋時落子生根，自是大家高手，但為數不多。邊哼小調，邊用手指夾著棋子敲桌面，這是悠閒的人；棋子剛放下，看對方臉色又馬上拿起來，這是膽小慎微的人；自我感覺太好，贏得輸不得，這是專下順風棋的人；和這些人下棋，贏不快，輸不爽，簡直活受罪。但是，人在江湖，身不由己，生活中的對手，豈能由你自行選擇？ ？

又如，紋枰之上，風雲變幻，一著失先，處處被動，只能招架，無力還擊。因此，高手下棋，在《孫子兵法》中“先為不可勝，以待敵之可勝”，穩紮穩打，不犯錯誤，等在與對方的相持中發現破綻；二是能發現和抓住戰機，一錘定音。試看生活中的成功者，哪個不是如此？

再如，人生難得佔上風，佔了上風又能保持清醒的人委實不多。下棋者中，佔了上風，得意忘形，指手劃腳，誇誇其談者有之；贏了還想贏，想把對方殺得片甲不留者有之，也許他們窩囊了一輩子，難得有一次露臉的機會，於是借棋發揮，狠狠表現一番。其實，棋局從先手到優勢，從優勢到勝勢，從小勝到大勝，每個環節中間還有一段極其漫長的過程，一個疏忽，立刻翻盤。許多人就因為違背了“不得貪勝”的棋訣，不注意從量變到質變的區別，結果功虧一簣，後悔莫及。

棋

這些道理貌如棋理，實為人理，已經不必再加解釋，但真正使我對棋道本質有所認識，卻是偶然翻書讀到的一段話。《天圓地方——棋語文化》在“解讀起源篇”中西晉張華《博物志》說：：“堯造圍棋，以教子丹朱。或雲，舜以子商均愚，故作圍棋以教子。”《博物志》之前，戰國時的文獻《世本》也說：“堯造圍棋，丹朱善之。”後來，我查了許多資料，也查不出堯和舜的兒子究竟“愚”到什麼程度，但他們費盡心機，發明圍棋來“教子”，其目的難道是為了培養一個國手嗎？答案當然是否定的。所謂醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。堯舜之意也不在於，而在乎人生利益得失的表現；而包圍、侵削、騰挪、棄子……也是彼此爭鬥的常用手段；至於把握虛與實、厚與薄、攻與守、實地與外勢……的辯證關係，更是雙方較量的高階謀略。因此，堯舜造棋“教子”，就是以圍棋作教具，讓他們透過棋理，認識人理，從而學會排除雜念，控制局面，解決矛盾，取得勝利的本領，以便將來繼承帝位。堯舜作為父輩，其用心之良苦，令人感嘆，但也使我由此認識棋道之真諦。

國際象棋

現在，有的人陶醉於棋局的變化無窮，整天埋首其中，研究尺寸得失，錙銖盈虧，而對於社會大勢卻懵懵無知，成為棋壇上的強者，生活中的弱者，即使這不是因小失大，至少也違背了堯舜造棋的本意。有的人迷惑於棋手的頻頻上鏡見報，獲得高額獎金，把下棋當作一條出路，爭著送子女去學棋，我不知道在這功利心的氛圍中，小孩還能學好棋否？總之，這兩種態度都有失偏頗，需要糾正。

因水平有限，文中出現疏漏在所難免，敬請批評指正。