蓁熙說教育｜(八)竇燕山教出五子登科：做好父親之前先做一個好人

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《三字經》中有一句經典：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”說的是五代後晉時期的大臣竇燕山悉心教子的故事，他的五個兒子先後登科及第，即為“五子登科”典故。

竇燕山因教子有方，明垂青史，他的教子義方成了中國史上教育成功的典範。在《朱子治家格言》裡，也特別強調了“教子要有義方”。

那麼竇燕山究竟用了怎樣的教子妙方，創造出了五子登科的奇蹟呢？那便是在做好父親之前，先做一個好人。行善積德、言傳身教，培養孩子的好品格，好學識，好性情。

妙方一：言傳身教，助人行善，培養孩子的好品格

據《宋史·竇儀傳》記載：竇燕山生活在五代末期，出身富貴門第。祖父竇遜，任過玉田令。父竇思恭，任過媯州司馬。竇燕山排行老十，母親一直嬌慣這個小兒子。

竇燕山早年以勢壓貧，有貧苦人家來借糧食時，他小鬥出，大斗進，明瞞暗騙，昧心行事。

自娶妻後，直到三十也未見子嗣。有天夜裡，竇燕山夢見去世的祖父和父親，告訴他要積德行善，只有這樣才能改過呈祥，否則不僅無子，還會不得善終。

竇燕山醒來後決定痛改前非，修身自省，做個好人。此後他捐資鄉里，仗義疏財，幫助貧苦人家不計數。還開辦私塾，資助窮孩子學習。

一日，家中僕人偷錢，事情敗露後以十二歲幼女抵償。竇燕山並沒有以惡制惡，而是將此女收養，長大後給挑了個好夫婿，並贈送一大筆嫁妝。

後來竇燕山因日行善事而得到了五個兒子。有了自己的前車之鑑，他更加堅定要將兒子們培養成德行兼備的人。他時常帶著兒子們賙濟貧寒、為窮苦百姓廣行方便。

竇燕山正是以身作責，履行著一個父親的責任，在孩子們的心裡撒下了善良的種子。

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妙方二：環境薰陶，讀書愛賢，培養孩子的好學識

竇燕山在家裡開辦私塾資助窮人，也為五個兒子創造一種天然的書香環境。他光書房就修建了四十餘間，聚書萬卷，聘請名儒授課，家裡文人來往，學者穿梭。

對家境貧寒的讀書人他免收學費。到他這裡來學習的寒士，成才顯貴者很多。同時他還積極向朝廷舉薦賢士。每有來訪者，必親自接待。即使從不相識的人有困難，他也樂於相助。

如此環境下成長起來的五個兒子，個個早慧聰穎，積極好學。自然為日後的成才打下了良好的基礎。

竇燕山自己也以身作則，常與孩子一起讀書學習。在今天的蘇州博物館內還收藏著一件“竇燕山教子圖”，描繪的是父子六人讀書的場景。

竇燕山坐在正中間，手捧書卷。他身後是手捧書籍的兒子，右側是認真傾聽的兒子，前方兩個低頭認真閱讀，另一個手托腮認真聽父親讀書。那種舐犢之情，拳拳父愛，父子六人沉浸書香的專注，被詮釋得淋漓盡致。

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妙方三：家庭和睦，注重禮儀，培養孩子的好性情

竇燕山立下家規：家庭之理，儼如君臣；內外之禮，儼如宮禁；男不亂入，女不亂出；男務耕讀，女勤織紡，和睦雍熙，孝順滿門。

竇家人人和睦相處。夫妻相敬如賓，舉案齊眉；手足間友好謙讓。融洽和睦的家庭環境，造就了五個孩子的好性情。

積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。竇燕山重禮儀、德行好，家庭和睦，在他的教育培養下，五個兒子均相繼登進士榜，成為國家棟梁。

長子竇儀，授翰林學士，任工部尚書；次子竇儼，授翰林學士，任禮部侍郎；三子竇侃，任左補闕；四子竇偁，任左諫議大夫，官至參知政事，五子竇僖，任起居郎。

當朝太師馮道聽說後，賦詩一首：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳”來歌頌此事。

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古人云：“課子課孫先課己，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要教育好孩子，家長要修身養性，言傳身教。

所謂“上所施，下所效”，希望孩子成為好人，自己首先要成為好人。“以其昏昏，使人昭昭”，那是不可能的。

宋朝范仲淹曾將竇燕山的事蹟記錄下來，訓示子孫，範公自己也身體力行，倡辦義學，購置義田，後代持續昌盛發達。

司馬光在家訓中也說到：“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。”

把錢財留給兒孫，兒孫不一定能守住；把詩書傳給兒孫，兒孫也不一定會去讀；只有把善良的品質教給兒孫，才是留給後代最寶貴的遺產。

竇燕山教子有方的故事，蘊含著深遠的哲理和人生的智慧。當今父母讀來，亦當能體悟出家庭教育的真諦。

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