《論語-為政篇》24、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

【註釋】

（1）溫故而知新：故，舊知識。新，新見解。楊伯峻先生講：皇侃《義疏》說，“溫故”就是“月無忘其所能”，“知新”就是“日知其所亡”，也通。

1、所謂“前事不忘，後事之師”，說的都是過去的事足以作為未來的老師，當然還有一個前提，那就是能從中獲得“新知”，而新知的獲得大多時候是建立在反覆琢磨的基礎上的。

2、有位評論家說，少年時讀塞萬提斯的《堂吉訶德》會發笑，中年時讀了會思考，老年時讀了卻想哭。好的書經過反覆閱讀後才會不斷轉化出新東西，義大利詩人但丁每天研究《聖經》；大文豪托爾斯泰把《新約福音》讀了又讀，最後可以長篇背誦下來；馬克·吐溫旅行時必帶一本厚厚的《韋氏大辭典》；白朗寧每天翻閱辭典，從辭典裡面獲得樂趣和啟示……

3、當然，除了好書，別人的經歷、歷史事件等也都可作為我們的老師。但越是學習借鑑，越是要明確其新發展、新變化，一味地片面模仿學習不僅不可能創造出新的東西，反而容易導致自身的毀滅。第二次世界大戰期間的英國首相丘吉爾曾經說：“戰爭中的第一次戰鬥都是獨特的，需要對實際情況作深刻的分析。最容易通向慘敗之路的莫過於模仿以往英雄們的計劃，把它用於新的情況中。”在戰爭史上，由於照搬前人經驗而喪師敗績的事例不勝列舉。唐朝房官效法古制，用車戰制敵，被安史叛軍殺得一敗塗地。20世紀30年代的法軍統帥部，完全搬用第一次世界大戰的經驗，在法西斯德國的閃擊下，一觸即潰。相反，那些被人稱道的成功戰例，都無不具有驚人的創新之舉。

4、秦朝滅亡後，項羽和劉邦又展開了一場戰爭，這就是後來的楚漢相爭。

5、公元前205年，劉邦手下的大將韓信偷襲魏王豹，滅掉了魏國。10月，劉邦又派他與張耳率幾萬軍隊向東挺進，準備攻擊趙國。韓信的部隊要透過一道叫井陘的山口，井陘口地勢極為狹窄，易守難攻。趙王趙歇和趙軍統帥陳餘立刻在井陘口聚集20萬重兵，嚴密防守。

6、趙王手下的謀士李左車對大將陳餘說：“韓信這次出兵，一路上打了很多勝仗，可謂是一路威風，現在他又乘勝遠征，企圖攻下趙國，其勢銳不可當。不過，他們運送糧食需經過千里跋涉，路途遙遠。現在我們井陘山路狹窄，車馬不能並進，漢軍的糧草隊必定落在後面。只要您暫時給我3萬人，我從小道出擊，攔截他們的武器糧草，斷絕他們的供給，如此漢軍不戰死也會餓得半死。你在這裡堅守要塞，不與他們交戰，他們前不能戰，後不能退，用不了幾天我們就可活捉韓信。”但大將陳餘不聽，仗著兵力眾多，堅持要與漢軍正面作戰。

7、韓信聽聞這一訊息後，非常高興。隨即命令部隊在離井陘30裡的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。然後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，命令他們在趙軍離開營地後迅速衝入趙軍營地，換上漢軍旗號；接著韓信又派出1萬人沿河岸背水擺開陣勢。背水歷來是兵家絕地，一旦背水，非死不可。陳餘得知訊息，大笑韓信不懂兵法，不留退路，自取滅亡。

8、到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，韓信、張耳假裝敗退，向河岸陣地靠攏。陳餘則指揮趙軍拼命追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣計程車兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。這時預先埋伏的兩千輕騎兵，見趙軍傾巢出擊，立即飛賓士入趙營，拔掉趙國的全部軍旗，換上漢軍的紅旗。

9、趙軍無法取勝，正要回營，卻忽見營中已插遍漢軍旗幟，驚恐之下，四散奔逃。這時漢軍兩面夾擊，趙軍大敗。陳餘被殺，趙王也被俘獲。慶祝勝利時，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是什麼原因呢？”

10、韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你

們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘投之亡地然後存，陷之死地然後生’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拼命呢！”韓信身經百戰，熟讀兵書，能夠從舊有的知識和經驗中提煉出制勝的關鍵，因此把握了戰機，以新奇之術取得了戰役的勝利。也就是說，韓信的背水之戰雖看似出新出奇，但這種新也是由舊知識、舊經驗孕育而來的。溫故知新，這既是智謀者出眾的地方，也是每個人當學習的能力。

11、錢穆先生講： 溫，溫燖義。燖者以火熟物。後人稱急火曰煮，慢火曰溫，溫猶習也。故字有兩解。一曰：舊所聞昔所知為故，今所得新所悟為新。一曰：故如故事典故。六經皆述古昔，稱先王。知新謂通其大義，以斟酌後世之製作，如漢代諸儒之所為。

12、可以為師：依前解，時時溫習舊得而開發新知，此乃學者之心得。有心得，斯所學在我，能學即能教，故曰可以為師。若分溫故知新為兩事，故是外面所得，新仍是外面所得，總之是記問之學。所學在外，則知識無窮，記問雖博，非屬心得，既非能學，即非能教。僅成稗販，何足以為師？然心得亦非憑空自創，乃從舊聞中開悟新知，使內外新舊融會成一，如是始可謂之學。依後解，事變無窮，所謂新知者，皆古所未經，師所不傳，若僅溫故不能知新，則必有學絕道喪之憂矣。故惟溫故而能知新，始能勝任為師。此兩解，言異而義一，學者其細參之。

13、溫故而知新，這句話的意思是說，透過不斷地溫習舊知識、舊經驗，從而激發和引導新見解的創立。這個似乎也可以稱為推陳出新。我們學習古人的思想和經驗，就不能僅將自己的思想侷限到古人的思想和經驗當中，我們需要在古人思想和經驗的基礎上，建立新的思想，總結新的經驗。如果做學問沒有這樣一層功夫，僅是將前人的思想或經驗，複述一番，知識再淵博，那也只不過是一個活的圖書館。推陳出新，不是盲目求異，言論要有基礎，立論要有依據，新知識、新見解一定都是深思熟慮的結果。今天的我們身逢中華民族偉大復興的歷史機遇當中，中華傳統文化繼承、發展和創新是這個時代的重大課題。研習中國傳統文化時，我們就需要牢記孔子所講“溫故而知新”的原則。