農村俗語“寧往前趕一山，不往後挪一磚”，是什麼意思

過房是什麼意思

“寧往前趕一山，不往後挪一磚”，看到這句農村俗語，讓我想起了另一句流傳一些農村地區的俗語：“往後移，死老人”。這裡的“老人”指的是建房家的老人。這兩句俗語講的就是一回事，在房屋拆舊建新時，非常忌諱向後退。

農村俗語說出來的話，往往不用承擔責任，話是這麼說，信不信由你，事情發展的結果，好賴不怪。古代社會，為了規範人們的行為，阻止人們不要去做某件事情，我國民間傳統俗語，大多用極為誇張的手法，先把人嚇唬住，以先入為主的方式，讓人們在心理接受俗語中所說的規則。比如說，“果樹過房，家敗人亡”，“虎到中堂，家敗人亡”，“明堂如簸箕，子孫窮到底”，如此等等。

這裡要弄明白“寧往前趕一山，不往後挪一磚”這句話，就要先要了解，這句話到底指做什麼事？

俗語中提到“磚”，肯定與建築物有關。實際上，這句話就是指舊房屋的翻修，把原來的舊房屋拆掉後，在舊房屋的基礎上蓋新房屋。所蓋的新房屋又專指正屋（主屋），如果是四合院，其他東西（左右）房屋和前面的對面屋，則不在這種說法內，新選址的宅基地蓋房也不在這種說法內。

1、“一山”與“一磚”指什麼？

“山”就是古代傳統建築中的“山牆”，即房屋兩邊的牆體，民間又稱為外橫牆，是建築物的專業術語，就像房屋的房簷叫“滴水”一樣。山牆的作用主要是把鄰居的住宅隔開和防火。在傳統磚木結構的房屋中，內為木結構建築，外圍是純磚牆，所有外部的牆體（實際為三面，即左右兩面和後面）均稱封火牆。其功能就是防火，如果一家人不幸發生了火災，依靠牆體的阻隔，不會殃及鄰居的房屋，同樣的道理，鄰居家不幸發生火災，也不會殃及自家的房屋。這就是封火牆的來由。

一些傳統建築中的山牆，一般來說比較厚，其基礎的尺寸，一般在60釐米左右。“一山”就是一堵山牆基礎的厚（寬）度。

“一磚”，即一塊磚的寬度。古代磚的規格有多種多樣，既有官方規格，也有民間規格，各地制磚的規格也不一致。不管是官方制磚規格，還是民間制磚規格，一般根據建築的需要有不同大小不一的樣式。這裡以我家鄉古磚最大規格的古式“三六九”磚為例：我家鄉古代民居砌牆使用最普遍的磚，稱之為“三六九磚”，即厚度三寸，寬度六寸，長度九寸，換算成現在的國際計量標準，就是10*20*30釐米。也就是說一塊磚的寬度為20釐米。

一般來說，按建築的通常說法，以磚的寬度來計算一塊磚所佔的房屋進深尺寸。因此，向前或者向後挪一磚的尺寸，就是一塊磚的寬度。也就是說，向後挪一磚，也就是向後多挪20釐米的距離。

這樣說來，“一山”是“一磚”寬度的三倍。這裡需要說明的是，因各地的古式磚規格、山牆的厚度也不一樣，在這裡，為了說明問題，我只是以自己家鄉的古式磚和古式民居的山牆為例，其他地方未必是這種尺寸。但總的來說，山牆的厚度尺寸是磚寬度尺寸的數倍。正屋（主屋）的山牆尤其如此，那是因為正屋（主屋）的山牆，一般比東西屋的山牆要厚，這樣會使正屋更牢固，也更能突出正屋地位的氣勢。

2、“寧往前趕一山，不往後挪一磚”之說，是否是為了照顧鄰里關係？

我給出的回答是否定的。為什麼這麼說呢？

現在的相鄰關係，國家有法律專門的規定，古代同樣也有律法規定。舊時，除了律法有規定外，村莊還有村規民約也有規定，民間也有約定俗成的規矩，這種規定就更加詳細。我們現在的人，還真的用不著為古人的鄰里關係去操心。事實上，舊時農村的傳統鄰里關係，講究符合情理，人們的規矩意識不比現在的人差。

舊時的規矩，民居鄰里之間的房屋的滴水不能過界，也就是要“天地一統”，不能“佔天不佔地”，也不能“有地無天”。也就是說蓋房時，不能把屋簷伸展到別人的地盤上去，包括遮蓋別人家的空地和房屋。你自家的屋簷滴水只能滴在自家的土盤上，不能越界。

有一些村莊，村民群聚在一起，房鱗次櫛比，宅基地緊張，寸土寸金。這樣免不了鄰里之間房屋挨房，房簷接房簷，下小到中雨還好，一旦下大暴雨，靠得太近的屋簷滴水，就要衝出到人家的地盤上去。那些滴水又是怎麼處理的呢？其實，我們現在的人不要低估古人的智商，他們早就想好了解決的辦法。他們會在相接的房簷處共同架設一根木梘（或竹梘），兩家的簷水流入木梘後，木梘將簷水接到外面，這樣兩家均不受影響。這種木梘，在一些現在儲存完好，房屋密集的古村，還可看到。

事實上，只有現在的一些年輕人，因對農村傳統民俗不太瞭解，才認為“寧往前趕一山，不往後挪一磚”是為了照顧鄰里之間的關係。這純粹是一種自己的臆想。要證明這種臆想是否歷史民俗事實相不相符合，其實很簡單。比如說，舊時，一個單家獨戶，或者單家獨院的人家，要翻修房子，同樣要遵守“寧往前趕一山，不往後挪一磚”這樣的民俗規矩。他們哪來的鄰里需要照顧呢？再說，如果正屋後面是自家的菜地、果園、後院等，也同樣影響不到鄰里關係，但在翻修房屋的時候，同樣不能把新建的房屋往後挪。還有，房屋往前移同樣也有鄰里關係，也會影響到前面的鄰居，難道能夠厚此薄彼，這在邏輯上是講不通的。

這隻能說，翻修房屋可以往前趕，不能往後挪，是民間普遍的傳統習俗，一種民間翻修房屋的講究，並非為了照顧鄰里關係才不能後退。

3、“寧往前趕一山，不往後挪一磚”在民俗方面的說法

一、我國民居“老屋場”的家庭繼承規矩。

農村有一句風水順口溜：“長財不離老屋場”，還有一些農村則說：“吃飯不離老屋場”。老屋場，可以是一個家庭孩子們一起住過的房屋，後來都離開到別的地方去安家了，也可以是數代，甚至幾十代人的先祖住過的房屋，或者宅基地，子孫分佈在各地。

老屋場和老祖墳一樣，都被認為是一個家庭或者家族的根。一般來說，老房子是可以變化的，年代久遠了，房屋就要更新換代，而老屋場（宅基地）所在地是永遠不會改變的。

舊時，我國民間的家庭，能夠繼承老屋場的兒子，可以說表現了古老的家庭繼承方式。這種方式，根據古代地域文化的差異，在我國民間可分為兩種。

一種是以中原地區為中心的長子繼承製。也就是說，長子是名正言順老屋場的繼承人，其他的兒子都要另擇地方建房發展。這就與封建社會時期皇族立太子的規矩是一樣的。

另一種是長江以南的滿崽繼承製。民間至今還流傳“滿崽守老屋場”的說法。滿崽，一般是南方父母對家中最小的兒子的稱呼。比如說，民間俗語說：“爺爺愛頭孫，父母愛滿崽”。也就是說，一個家庭分家的時候，家中其他兒子要另擇地方建房，老屋場由家中最小的兒子繼承。這與我國傳統尊老愛幼的思想有關。

二、民居“老屋場”的翻修講究。

農村建房雖然稱之為“千百年的好事”，但是，世上只有千年不倒的樹，沒有千年不朽的木，因此，也就沒有千年不倒的房屋（古代的民居大多為木結構，或者磚木結構）。

前面介紹過，關於家庭或者家族的老屋場有兩句俗語，即“長財不離老屋場”，“吃飯不離老屋場”，凡是從老屋場走出去的人，或者後裔，對老屋場都有一種割捨不掉的石感情，一種樹葉和根一般的感情。這些人認為，雖然他們或他們的祖先從老屋場走出來了，但是，老屋場的“風水”依然還“顧”著他們，他們還靠老屋場的“風水”吃飯，這與靠祖墳庇佑的思維方式是一樣的。因此，他們對老屋場十分關注。

農村有一種現象，很多家族居住過的老屋場，老房子倒塌之後，或者拆除之後，宅基地就一直空在那裡，再也建不起新房屋。在我家鄉一個村裡，一個姓氏的老屋場，是宋朝時的修建的房屋，自祖屋倒了後，就再也沒有建房，空在那裡，成了周圍人家的曬穀坪。每當有外地來尋根問祖的族人，除了上祖墳祭祖外，還要到老屋場來看看，緬懷祖居之地。

後人在老屋場建不了房子，無非有兩點。

一是族人為了所謂的“風水”不遭破壞，集體出提要求，條件太苛刻。而繼承老屋場之人的後代，因老屋場太窄（清代以前建農村的民居大多比較小，主要是古代《黃帝宅經》之中“五虛五實”的影響，把房屋建得很小），宅基地沒有拓寬的餘地，寧可選擇別的地方建房。

二是兄弟或族人商協意見不一致。老屋場在子孫分家過程中，出於兄弟共有的原因，而兄弟家又各有後代，結果年代越久，後代也就越多，共同擁的人老屋場的人自然也就越多。人們認為老屋場是發財之地，家族之中誰都想擁有老屋場的建房權，因擁有的人太多，都想要，往往協商無果，自然就誰也建不了房子，只好空在那裡，一空就是幾十年或數百年。

能夠在老屋場翻修建房子，舊時的說法（現在就不一樣），大多是家庭或家族人丁不太旺的後人，沒有族人來干涉在老屋場翻修建房。還有一部分即便家族比較大，但因是單個家庭，或兩個小家庭繼承了老屋場。這兩種情況，在翻修建房子不存在糾紛，或者糾紛少。

民間任何事情，都不是孤立的，都是相互聯絡的。因此，本文先要講清楚了這些歷史背景，接下來才好講民俗問題。

關於“寧往前趕一山，不往後挪一磚”中的民俗禁忌，主要有兩個方面。

其一是老屋場翻修建新房子，在原來房屋的基礎上，只能往前移，不到後退。往前移，既意味著“向前”，即孫子後代向前發展，也有“進前（諧音進錢）”的寓意，代表孫子後代源源不斷進財富。而向後移，則是“後退”，既有退財的意思，也有回到老路上的意思，人們以為不吉。

舊時人們認為，後退對不起先人，因此，民間才有“向後移，死老人”之說，把老屋場翻修建新房子向後移，上升到一種舊時人們普遍推崇“孝道”高度。如果有人在老屋場翻修建新房子向後移了，那就會使家裡的老人死去，這就是不孝。這當然是一種迷信的說法，但把建房子和孝道聯絡在一起，在舊時社會，又有誰敢不按規矩辦嗎？

至於為什麼房子翻修新建，為什麼一定要向前？雖然民間說是“進錢”的意思，但我想，這也許是古人的一種“長江後浪推前浪”精氣神，也與過去很多地方崇文尚武有關。

古代的軍隊的行武操練中，步伐永遠是向前的，沒有後退一步的動作，要往後走，得轉過身後，朝前走一步，再轉過身來。就是十多年前，我們部隊的佇列條例之中，也是沒有“後退一步走”的動作的，也忌諱這一說。軍隊只能勇敢向前進，哪能後退呢？

我們排除舊時迷信的說法，房子翻修新建只能前移，不能後退，是否與軍隊的說法有異曲同工之妙呢？

其二是忌新建房子與老房子的基礎重合。舊時民間有俗語說：“房上加房，家敗人亡”、“牆上加牆，家敗人亡”，指的就是房子翻修新建與老房子的基礎重合。

不過，現在的人，從現在的思維角度出發，認為這兩句俗語是在房子上面加房，會造成基礎承受力不夠，存在房子倒塌的隱患。這只是現在人對俗語與時俱進的看法，想法也沒有錯，畢竟房屋最重要的是安全。但是，事實上兩句俗語的原意，指的是老房子拆除後，使用其原基礎建新房。再說，過去大多為磚瓦房，難道上瓦揹回牆不成？

因此，新建房子與老房子的基礎重合，為人們所忌諱。從風水學角度來說，老房子透過基礎吸進了老屋場的地氣，移到一下基礎建新房，就會有新的地氣，也就會有新的運氣。再說，舊時，民間相信風水中的“好地孬地，六十年雙轉氣”之說，也不敢使用老房子的基礎，怕對新房子不利。

也就是因為這種原因，翻修新建房子的基礎，必須要稍微移動一下，左右平移也可以，向前稍移一點是最佳的，或者寧可向前多移一點距離，但決不能往後移一點點。這就是 農村俗語“寧往前趕一山，不往後挪一磚” 的真正意思。

今天，農村建房，已經比過去的房子大多了，在翻修新建時，一般都是充分利用自家原宅基地的面積，科學規劃和設計，以安全、宜居為標準，已經不存在“寧往前趕一山，不往後挪一磚”之說。現在的人們早已打破了舊時代殘留的迷信思想，一切皆以科學為標準。