楞嚴經·卷八｜怨心成習，感召地獄匣囊陰毒報（22）

不說細微處，就說當下粗粗地覺悟一下：當下的事情其實不多，無非正在吃飯、睡覺、說話、做事，正高興或憤怒著，或者正看在文章。

正在看文章時，讀到地獄十習因，有的人明白了，心中生出渴望，一定要格除地獄心因。這是妄想外分，輕舉飛動上升，為善業。 有的人則著在文字相中，心中生出對地獄的恐懼。 這是妄想內分，因愛染懼怕而淪墜，為 惡業。 還有的人當下知道一切法空，不住於相， 沒有相續相， 這是淨業。 究竟是渴仰飛昇，還是恐懼下墜，或是清淨無染，都取決於讀者自己。

繼續邊讀邊聊《楞嚴經》。

【七者，怨習交嫌，發於銜恨。如是故有飛石投礪，匣貯車檻，甕盛囊撲。如陰毒人，懷抱畜惡。二習相吞，故有投擲擒捉，擊射拋撮諸事。是故十方一切如來，色目怨家，名違害鬼。菩薩見怨，如飲鴆酒。】

“七者，怨習交於嫌隙，顯發於銜怨含恨之中。如是故有飛石、投礪，匣貯、車檻，甕盛、囊撲等相，如同陰狠毒辣的人，懷抱蓄積惡念。宿世和現在二種怨習相互吞併，故而有投擲、擒捉，擊射、拋撮種種地獄事。因此，十方一切如來色目怨家，稱名為違害鬼。菩薩見到怨嫌，猶如飲鴆酒一樣。”

關於匣囊陰毒相的來源

：怨心和嗔心一樣，都是對所淫事物的違順分別而產生的。只不過嗔心者是嗔恨毒火外燒，怨心是怨嫌毒火內結。所以，嗔習者容易生肝膽病，怨習者容易生癌症，也是有一定道理的。

怨習者往往心量不大，一點小小的不順心。就會生出嫌隙，並怨結在心裡，最後逐漸成長為種種怨恨心， 招感飛石投礪，匣貯、車檻（囚車），甕盛（裝入甕中）、囊撲（裝入囊中撲打）等陰毒相。

有怨恨經歷的人對這些情感應該不陌生。怨恨什麼人時，又不敢明著幹，如嗔習者那樣，就只好暗地裡陰狠，希望天上掉下石頭砸死對方。這種陰狠存心是存在怨恨者心內的，故而首先陰狠受報的，就是怨恨者自己。所以，怨心重的人往往身體也不好，他的氣血能量被自己內心中的陰狠毒火不斷地消耗，導致身體虛弱。

地獄果報如何成熟？

宿世曾有嫌隙怨恨業因，現在又有嫌隙怨恨業事，二種嫌怨相互吞併，怨上加怨，導致地獄業報成熟，就會有投擲、擒捉，擊射、拋撮種種地獄事。

由於心中嫌怨的牽引，想用飛石打死對方，想擒拿捉住對方，擊打射死，想將對方從高處推下摔死對方。怨習者種種的這些陰毒念行，最後都會如影隨形地還歸於怨恨者自己身上，這就是所謂的“自心取自心”。

怨習者本是要報復對方的，結果反而把自己給害了。所以，怨恨心就是自己的違害鬼。所以，天大的怨恨都要懂得放下，這才是有智慧的表現。而懷抱怨恨就好比飲鴆酒，怎麼不會毒死自己呢？ 害人就是害己，這可真不是說著玩的，這是事實真相。

據說小說網站很火爆。看了幾本所謂的小說爽文，眾生無明的心真是太無懼了，什麼都敢想，什麼都敢寫。90%以上的穿越、重生的小說主角，幾乎都是挾陰毒怨心而來，最後如何反過來完虐仇人的。作者把這種報復寫得惟妙惟肖，難道真的不知道，所有的文字都是從他的內心裡流淌出來的，所有的報復也許首先會變成他自己的受用嗎？畢竟心想事成。而受其文字影響的讀者也會與作者一起，共此想業。

前天在“修行道德經”的講座中，老師問在座的人：“給你100萬，讓你得不治之症，3天就掛了，你願意嗎？”被問到的人都說：“別說100萬，就是一個億，也不願意。”這些小說作者倒好，發表這些爽文小說，絕大多數也掙不到幾個錢，更何況100萬，卻給自己挖了這麼大個怨恨毒坑，只能說“無知者真的很無畏”。

有行者學《楞嚴經》，一日忽然想到，這一年多來，好像都沒有生過氣了，而且也沒有什麼過份可喜的事情，這樣“閒雲潭影日悠悠”，日子似乎過得太平淡了。於是，他看起小說來。剛開始，小說中那“虐得慘，報復得爽”的情節真的吸引了他，甚至還熬夜看小說。當看完了幾部小說後，他忽然覺悟到：“為什麼這些文字能擾動我的心呢？是勾起了我內在的怨恨習氣嗎？”於是，他不在單純看小說，而是觀照小說的哪些情節最容易擾動他的內心。如今，他已經不看小說了，這些爽文小說再也激起不了他的任何興趣。他說：“同業才能相感，也許，是怨習等宿業消了吧。千書萬書，還是比不上啟迪人智慧的佛經。”

這位行者因為明白楞嚴義理，一年多來沒有生氣，不受情緒干擾，有一定的清淨心，故而能自己覺悟，最終出汙泥而不染。若還沒有悟得楞嚴義理，沒有這份清淨的人，又真心想修行的話，還是離爽文小說遠點的好，免得不知不覺中被毒害。

（當覺讀經）

聽到這首《和之歌》，心情瞬間平靜了