書法家：學書法的人絕大部分人不懂書法。網友：寫醜書就懂了嗎？

有書法名家說，當代學習書法的人很多，大約有千萬之多，這是一個好的現象，但是，這些人當中，真正懂書法的人是鳳毛麟角，少得可憐。把這位書法名家的意思翻譯一下，大概是，雖然有很多人在學習書法，但每天都在做無用功，白學了。因為他們學了書法也不懂書法，也就是說，這些人學習書法沒有方向、沒有目標，是浪費筆墨的一種自娛活動。

這個觀點一出，立即引發了廣大書法愛好者的熱議，大部分人認為，這話說得讓人心寒，難道我們真的是在浪費筆墨、浪費紙張嗎？也有人認為，中國書法就在你們這些所謂的專家、名家手裡給毀壞了，你們沒有堅守傳統，利用一些話語權把幾千年的傳統書法帶到哪裡去了？你們才是真正的浪費筆墨。當然，還有人直接說到，難道把字寫好看就是不懂書法嗎？那些所謂的醜書家寫醜書就懂書法嗎？歷史上四大楷書名家的歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙子昂的字寫得很好看，他們就不懂書法了嗎？

對於上面的說法，我認為，這是兩種爭議的問題，也就是寫字與藝術之爭。書法家所說的絕大部分人不懂書法，他說的是從藝術性的角度來提出這個問題的，他認為，書法是有藝術性的，從這個角度來分析，許多人不懂書法的觀點在他看來是正確的。而許多書法愛好者的看法，是基於傳統書法而言的，他們站在傳統的角度來審視當下的書法藝術，並且把歷史上的古人書法拿來與書法藝術作對比，所以就會引起了這些爭議。

關於書法的這兩種爭議的問題，並不是今天才出現的，它已經持續了十餘年之久。幾年前，中國書法家協會顧問沈鵬在書法藝術性方面曾提出了自己的觀點，並且這種觀點加上他親力親為地擔任書法藝術性的指導，使得以前也寫傳統書法的人加入到了這個陣營之中，併為此而一直持續不懈地努力著。沈鵬曾說過這麼一句話：“書法到了一定程度後，想怎麼寫就怎麼寫。”

別看這句話興有短短的幾個字，它不僅包含著豐富的資訊量，也改變了傳統書法或者說是當代書法的發展方向。“書法到了一定程度”，是指一個人在學習書法取得一定成就後，按照當代書法成就的說法就是，只要你入選了全國書法展，成為書法家，就具備了“一定成就”，而“想怎麼寫就怎麼寫”，意思就是說，臨摹是書法學習的基本功，是基礎，什麼時候才能達到想怎麼寫就怎麼寫的程度？其實沈鵬這裡說的就是書法的創作問題。

臨摹古人經典作品是取得書法技法能力的唯一途徑，以前那些透過書法大賽進入到書法家的行列之中的人，也就具備了一定的書法技法能力，而這個能力達到以後，就要進入到書法的創作之中了，按照沈鵬的觀點，書法創作時就不要顧忌古人，也不要顧忌法度，當你把毛筆拿在手裡時，就可以“想怎麼寫就怎麼寫”了。那麼，沈鵬的這個觀點又是來自哪裡？我們不得不回顧一下北宋時期書法尚意的一點形成過程。

唐以前，人們學習書法都是採用“

口傳手授

”的方法，但五代之後，由於戰爭頻繁，人們哪裡還能做到口傳手授？尤其是到了北宋時期，人們學習書法並沒有現成的經驗可以借鑑，而是在逐漸的摸索中進行的，有人說，以蘇東坡等人為核心的書法文人們，在沒有現成經常借鑑的情況下，便用“書意”來解決書寫過程，因此，“宋尚意”便逐漸形成了起來，它不像“唐尚法”，必須以法度為前提，因此也就有了“唐尚法”的說法了。

從上面便可以看出，沈鵬的書法觀點大都是來自於唐宋的書法思想，他既提出人們學習書法要遵循法度，也就是技法，但也要寫出書法的“意”，可惜的是，沈鵬的書法思想中，並沒有完全或者是嚴格以“法”辦事，導致到後來有許多人在寫“意”的過程中，缺少了“法”的限制，以至於後來愈演愈烈的盲書、射書、吼書、亂書的出現，嚴重背離了傳統書法的美學思想。

但是，我們也不能完全否認沈鵬對書法藝術性的貢獻。當代書法藝術性是把漢字書寫結合了一些繪畫的思想，以筆墨來完成書法藝術性與哲學性。沈鵬提出的“想怎麼寫就怎麼寫”，這句話看似是完整的，但它是有前提條件的，這個條件不僅是要有技法能力，還要有在“藝術性”、“思辨性”的前提下才能完成的。藝術性，就是要運用筆墨語言來為漢字書寫服務，思辨性就是哲學性，就是中國哲學。也即矛盾性。這個矛盾性並不是沈鵬所發明的，是古人早已有之的，如：方圓、黑白、大小、疏密等等。這裡不多贅述。

綜上所述，這位書法名家所說的絕大部分人不懂書法與書法愛好者認為的把字寫漂亮、寫好看之爭，本來就是兩個不同系統的爭辯，反映出兩種不同認知、不同目標、不同方向的爭辯，但是，如果把書法藝術和寫字比作攝影和照相的話，雖然都同時是用照相機作為成像工具，而前者是在“照”的過程中，使用的構圖、色彩、景深、光學等諸多原理來完成，後者則是在攝影房裡過多地強調正比例的成像即可，同相是人物像，前者考慮到人的氣質再現、膚色、衣著、表情等，而後者無需這些，只要把人放在照片的中間適當位置即可。由此可見，書法藝術家是搞藝術的，寫字的書法字只要把字寫好看就行，因為它們本來就是在兩種不同軌道上行駛的列車。

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