「樂兮美兮談讀書」洞見-領導者決策與修煉

【2022-10-02】

《洞見》這本書以為會是什麼趨勢類的書籍，結果有點偏管理專業了，更多講的是洞見決策能力。作者項保華本身也是學校管理學導師，這本書給我的感覺：還是挺實在，教你決策的道理、方法、影響的因素等，有些理念也還挺新。

書中提到的幾個維度的問題很有意思。

如何體現自己的價值？

不管是過程還是結果，要被外部承認，方能體現。歸根結底體現的是一種“忘我、利他”的要求。經營和管理大師：和盛稻夫在《心》這本書裡也非常強調利他之心，很多事情你沒有利他之心很難成功，這是宇宙的奧妙，想當初馬雲如果不是抱有：“要讓天下沒有難做的生意”“要讓中小企業借錢做生意不在困難”，我相信不管是阿里巴巴還是支付寶都很難成功或者成功會減速。對於決策者來說，容易算清的是成本，看不清的永遠是價值，價值得有別人說了算，你若聽不進別人或察覺不到別人的想法，你怎麼修煉決策洞見能力。

企業慣用的KPI指標考核。

指標作為衡量尺度，本身是一種工具，不提出來人們可能會忽視他，但是提出來了，又會無意中成為人們追逐的的目標本身。比如當追求GDP壓倒一切，引發煤炭需求劇增，隨著價格、產量上漲，速度就等同於金錢，有些煤礦就一味的追求速度，苛刻的目標，流程、安全成了虛設，最後導致重大安全事故。

本能與制度。

【“有位禪者湖邊打坐，見一隻蠍子水中掙扎，伸手撈起它，但被蟄了一下。坐他旁邊的漁夫就嘆氣道：‘何必呢？’過了一會兒，禪者又聽到聲響，蠍子再次調入水中，他又撈起它，手再次被蟄了一下。漁夫見了，再次嘆氣‘何必呢？’禪者答：‘蠍子蜇人是它的本能，慈悲救他是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。’後來，蠍子又掉進水裡，漁夫遞給禪者一根樹枝，這次禪者撈起蠍子沒有被蟄到。”】蠍子如本能，樹枝如制度，本能很難改變，制度卻可以調整。拿家庭情感來說，夫妻雙方不要想著去改變對方的本能，男方不要去講道理，要想法去引導情感宣洩和安慰，女方不要一味指責，而要自嘲、撒嬌去緩和。在反複製度設計上也是，覺悟讓人不願貪，法律讓人不敢貪，制度建設的最終目的是讓人貪不成。

愛因斯坦的境界

【愛因斯坦從新飽經苦難，獲得諾貝爾物理學獎成名後，面對各種榮譽和優厚待遇仍淡泊名利。他說：“簡單的生活，無論對身體還是精神，都大有裨益！”“安逸與享樂與我無緣，照亮我前進並不斷給我勇氣的是真、善、美。。。。。除此之外在我看來都是空虛的”。】上回看的《我命由我不由天》的蔡志忠老師也是一味為了自己的事業淡泊名利的，生活深居淺出，為了畫畫，吃穿用僅僅是滿足基本生活要求即可，從不追求物質名利，靜下心來修煉自身。其實餘秋雨老師也是，他不缺錢，當時在上海戲劇學院任院長，可以很風光的享受晚年，但是為了自己的思想和精神追求，連續23次辭職，為了去尋訪中華文明被埋沒的重要遺址，期望在探尋中華文化過程中獲得全新思考，不然哪來享譽全球的《文化苦旅》《千年一嘆》等經典文化著作。我其實也想遠離工作，遠離家庭，苦修我對人生價值、宇宙、生命意義、歷史文化、社會原理的探尋，但是我知道現在不可以，只能作為未來老年生活的追求吧。

貪婪與恐懼

【現實中的決策，均程度不同地存在著“人在江湖，身不由己”的無形壓力，常常在有意無意間讓決策者感受到內心的糾結，最根本的可能還在於情感本能上的貪婪與恐懼】。我其實比較認同，任何以“人在江湖，身不由己”的做法和說辭都是因為自己一定在乎江湖的影響，在於自己的貪婪想繼續獲取，或者恐懼江湖對自己的影響。貪婪源自渴求得到的及時慾望和情緒誘惑，恐懼源自因不確知，不可控而產生的對於損失的擔驚受怕。

理想的決策團隊

理想的決策團隊應該又夢想者、現實者、批評者，夢想者點燃激情，現實者幫助落實，而批評者完善方案。你屬於哪一類？我覺得吧：越往上的領導的越是夢想者。。。

關乎未來發展的重大決策怎麼做？

【如果是當參謀，為別人做出主意，或者作為職業經理人做決策，需更多的憑理性邏輯，以免日後追責說不清；如果是自己做決策，可憑直覺，怎麼做今後無論成敗不後悔，怎麼做當前內心覺得更舒坦。】原來我一直在憑感覺決策，難怪每完成一項任務都很舒坦。

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