談癌色變？明朝一人活了128歲，每天只吃兩種食物，如今很少人吃

2003年12月30日，香港演員梅豔芳死於宮頸癌，終年40歲；

2015年1月16日，青年歌手姚貝娜死於乳腺癌，終年34歲；

2018年10月25日，知名主持人李詠死於喉癌，終年50歲。

不止於名人，我們身邊死於癌症的人也並不少見，尤其近年來，癌症甚至有年輕化的趨勢。

生活質量不斷提高、醫療水平不斷提高，為何疾病型別卻花樣百出、層出不窮，有些人甚至已經到了談癌色變的地步。

相比較之下，在平均壽命僅有40-50歲的古代，

明朝卻有一“奇人”活了128歲，他每天只吃兩種食物，可惜現在人幾乎都不吃了。

中國古人對“癌症”一個字概括

“癌症”一詞最早出現於古希臘，一位名叫希波克拉底的醫生在自己的手札中記錄下“癌症”的病症：病原無法控制野蠻生長，病人痛苦不堪，直至骨瘦如柴帶著病痛離世。

為治療癌症全世界的醫者想盡各種辦法，卻始終無法撼動其源頭，只能儘量延長病人的生命。

中國古代的醫學典籍中也有對癌症的記錄，但並不稱為“癌症”，中醫講究醫食同源，人類起源於山林，故衣食住行皆來自山林。

餓了打獵渴了飲水病了採藥，至今流傳一種說法中醫來源於動物本能，專家觀察後發現，自然界中的動物有吃中草藥治療疾病的習慣。

野兔得了腸炎後會尋找乾枯的馬蓮吃，生活在熱帶雨林的猿猴得了瘧疾會尋找金雞納樹咀嚼樹皮，猩猩得了牙髓炎會主動將溼泥敷在嘴裡，起到消炎止痛的作用。

中國先人也利用這種本能，在狩獵或部落決鬥中受傷後，會主動在山林中尋找相應草藥，動物本能說成為中醫起源的一種說法，除此之外還有巫醫起源說和賢者起源說。

隨著祖先們走出山林穩定定居在一地，中醫便作為一種治病救人的方式存在，開始有專門從事此種行業的人出現，被稱為醫者。

從先秦時期的扁鵲到東漢醫聖張仲景再到三國時期的神醫華佗，中醫在先輩們的手中代代傳承不曾遺失，直到如今，中醫早已成為中國國粹之一。

在中醫上也有對於癌症的敘述，相對於古希臘時期的“癌症”一說，中醫將癌症稱為“瘤”。

在古代醫學著作《黃帝內經》中就記載有筋瘤、腸瘤，並對腫瘤有了良性和惡性之分。

在隋朝的《諸病源候論》記載：“瘤者，皮肉中忽腫起，初梅李大，漸長大，不痛不癢……”

當時的醫者認為人之所以生瘤，是體內氣血瘀堵不暢所致，故在“留”字外加上病字旁便有了“瘤”的說法。

唐朝時期的“藥王”孫思邈壽命超百歲，他的具體壽命已無處可考，有說102歲，也有說是142歲。

142歲的說法看似不合理，這樣的壽命即使在當今社會也極少見，可他本身是醫者又曾久居深山，這樣看來又有些可信。

不管怎麼說，他的長壽在醫療條件落後的古代是十分罕見的。

孫思邈不僅壽命超長，他的人生經歷也是神奇般的存在，如果用現在的話形容他的人生，那必然是天花板級別的存在，小說都不敢那麼寫。

首先，孫思邈從小家境貧寒、體弱多病，孟子有句老話說得好“天將降大任於斯人也，必先苦其心志。”

父親為給兒子看病，聽到哪有神醫從來不問路途多遠，背上兒子就去尋找神醫，為此不知被江湖騙子騙過多少次。

就是在這樣每日的顛簸中，幼小的孫思邈看到父親的疲憊與不易，有時神醫住在深山老林裡，爬過山下過坡，走過草地淌過河，他都在父親的背上穩穩當當。

年復一年父子倆就這樣度過，8歲時身子漸好，曾經的經歷讓孫思邈下定決心，長大了一定要當一名醫者治病救人。

不為普渡眾生，只因為他知道每一位病人身後都有擔心他的家人，治病不僅為病人解除病痛，還為讓其家人安心。

上天沒有給他一副健康的體魄，卻給了他過目不忘出口能誦的智力，小小年紀的他就已經被稱為“神童”。

父親為兒子感到高興，在那個唯有科舉入仕才能光耀門楣的年代，家裡能出個舉人都是祖墳上冒青煙的稀罕事。

夫子評價孫思邈：將來必定是大才。

15歲的孫思邈拒絕了夫子讓他進京趕考的建議，向父親說出自己的想法：“我想當一名醫者，遊歷世間治病救人，閒時定居山中修身養性，父親，我不願身入官場禁錮，我更向往山水自由。”

父親是個沒文化的粗人，給不了他過多的建議，他只知道兒子從小藥碗不離手 沒少吃苦，當個能治病救人的醫者，既是兒子所願他自是沒有攔著的道理。

就這樣16歲的孫思邈，放下讀了多年的《論語》、《孟子》，拿起醫書拜入當地一名醫者門下從此學醫。

僅僅兩年，18歲的孫思邈就學成出師，能獨自為鄉鄰看診。

堂堂一個科舉的好苗子，卻屈居醫館行醫治病，不僅在鄰里之間炸了鍋，官府縣老爺都坐不住了，孫思邈的才智不僅在百姓間流傳，當地官府對其也十分重視，要是能出個狀元，官府也能分得福利。

縣太老爺親自拜訪勸其科考，但孫思邈依舊不為所動，最後楊堅都出動了（當時楊堅還是西魏大臣），卻依舊沒能讓孫思邈入朝為官。

18歲的孫思邈拜別師父和父母，開始了自己一個人的遊歷生涯，他從小接觸過眾多大夫，無論是神醫還是普通大夫，每個人看過他的病都會開方子。

但自己得的是一樣的病，不同的大夫卻開出不同的方子，孫思邈便決定趁著遊歷，對民間大夫的方子也可以收集整理一番，以備後世留存。

他是這樣說的也是這樣做的，

孫思邈晚年將自己的藥方和收集的藥方進行整理，便寫成了《千金要方》5300餘方，涉及本草、傷寒、雜病等多個科目。

大多時間他都行走在路上，其他時間定居在太白山中。

在太白山上他也不是無所事事，深山中有豐富的藥草資源，每當有重要的藥草成熟之時他親自上山採摘。

多年的採摘經驗中他總結出，每種草藥時效性最好的時間，他認為太早則藥效未成太晚則藥效散盡，每株草藥都有自己的採摘時間。

憑藉經驗和觀察，他總結並記錄下233種中草藥的成熟及最佳採摘時間，因此被後世稱為“藥王”。

這份記錄幾百年過去後，對如今藥學的發展，依舊有巨大的推動作用。

他終身行醫卻從不用動物入藥，他從小雖立志長大治病救人，對傳統文化卻為落下分毫。

在眾多思想大家中，他十分認同孟子、老子提出的天人合一、與自然和諧相處的思想觀點，從不用動物入藥，對於草藥也從不過度挖採。

孫思邈提出“不生瘤”的秘訣

不僅擅長外科救治，他還擅長內科，

首次提出了婦科和兒科的概念，在他流傳後世的著作《千金要方》中，開篇第一方便是針對婦幼的藥方。

不僅會治病，他還不斷勸誡病人要注重預防疾病，日常生活中注意運動和個人衛生。

得病後也不要一味服藥，要採用內外兼治的方法，還提出食療、藥療、養生、保健、養性等方式方法。

他認為人之所以健康，是體內的“氣”在維持，氣通則身體能正常運轉，氣鬱則堵，堵則百病生。

“瘤”的產生就是氣鬱所致，想要不生瘤則要順氣，如何順氣？

為此他提出：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”就是說要膽量要大，任何時候都不要心生畏懼，心思謹慎不要大開大合，遇事懂得變通不要死鑽牛角尖，行動方正坦蕩。

也就是說一個人要光明磊落心胸坦蕩，遇事機警不要畏懼也不要過於死腦筋。

簡簡單單的道理世人卻很少做到，為名為利為財為色，多少人的心思都在這些事上面，到頭來傷了身體氣血還不是竹籃打水一場空？

孫思邈還是中醫醫德思想的創始人，他對待病人一視同仁，絕不因有人是富商高官而用心對待，有人是鄉野民夫而敷衍了事。

不論嚴寒酷暑黑夜白天，只要有需要揹著藥箱就能走，治病救人時絕不考慮個人得失，不嫌髒臭汙穢，不能借機索要財物。

出走半生，歸來仍是少年

由於他“神醫”的名號在民間廣為傳播，唐太宗派手下暗訪多地才找到他。

70歲的他被唐太宗請入皇宮，在古代70歲的老者自是少見，然而70歲的孫思邈，不僅沒有老態走路虎虎生風，鶴髮童顏臉上不見一絲衰老，和青壯年沒有差別。

百聞不如一見，唐太宗這才相信他真有神醫的本領，當即表示讓孫思邈留在太醫院，當作自己的貼身太醫。

過慣了閒雲野鶴般生活的孫思邈，哪能忍受這種禁錮，當下為唐太宗診治一番確認他身體康健後。

又留下一個長壽的方子，並讓自己的一位弟子留在太醫院，自己又翩然而去了。

除了唐朝時期的孫思邈，在歷史上是個神奇的存在，明朝也有一位長壽的“奇人”。

他並不是大夫，卻也活了128歲，據說生平只吃兩種食物，現在已經沒人吃了？到底是什麼呢？

明朝“奇人”王世奇128歲，生平只吃兩種食物

王世奇沒有神奇的生平和出生奇景，生於明朝一戶普通的人家，從小按部就班長大，也沒有顯示出也與常人的特性。

他一生改變源於他第三次科舉落榜，20幾歲的王世寧第三次科考再次落榜。

這在當時的人們眼中是再正常不過的事，范進50多歲還在科考，但王世寧自己有些難以接受。

明明自己學習刻苦天天早上聞雞起舞，家裡為不打擾他學習特意將北廂房收拾出來給他住。

20多歲到了娶妻生子養家餬口的年紀，自己在學業上依舊一事無成，怎麼還能有臉在家裡住下去。

聖人有言：讀萬卷書，不如行萬里路。

讀了這麼多年的書沒有結果，王世奇背上行囊決定離家遠遊，外出遊學見見世面。

這是這次的遊學經歷，讓他遇到了改變自己命運的“神人”。

在離家千里之外的山西五臺山，他遇到一名“年輕的老人”，說他老是因為他滿頭白髮，甚至連眉毛和鬍鬚都是白的，但他臉上絲毫沒有老態，面板白裡透紅光滑細膩。

結識老人後，王世寧便在五臺山上留了下來，白眉老人名叫靜心大師，日常定居在五臺山的密林之中沒人打擾，平時也會下山為山下百姓治病、誦經。

靜心大師之所以接受王世寧在自己的茅屋中住下來，是因為他看出王世寧有佛緣。

在山中的日子裡，王世寧每天跟著靜心法師修身養性，吃野菜野果喝山中甘泉。

採摘的野菜野果也十分有講究，都是由師父帶著他到山裡採摘，什麼時節採摘哪種野菜。

野果也絕不能過度採摘，師父告誡他取之於山林，定要保護山林。

在那以後王世寧在山裡救過翅膀的鳥兒，為其包紮，養好傷放其歸入山林。

在山林裡遇到過被驅逐出族群的年老體力不支的山羊，將它領回茅屋餵養。

就這樣吃野菜野果喝山裡甘泉，不知不覺過了10年時間，這10年他沒回過家。

除了定期下山救助百姓再沒出過山，無慾無求無拘無束，10年時間從未生過病。

山中的生活逐漸讓他意識到，自己好像就站在山中，已經和山水融為一體了，就這樣王世寧一生都過著這樣的生活。

春去秋來年年往復，山木枯了又綠，山腳下的村民換了一代又一代，他們都知道山上住了兩位神仙師父。

治病救人容顏無改，他們是上天派來保護凡人的，王世寧就這樣成了世人眼中的仙人。

師父臨終時交代他：“

人生不必糾結終老生死，人總要度過這一生，但絕不能渾渾噩噩虛度光陰，我們要像山林一般，容納吐新甘於給予，這樣的人生才有意義。”

師父走後他繼續下山行醫，上山採藥，收徒講經，日復一日將自己活成一座山。

王世寧就這樣在山中生活了上百年，終年活了128歲，他死後被山下的村民立碑紀念，人們不會忘了那位白髮神仙。

今天生活質量的提高，伴隨著物質生活的豐富，野菜野果也變得罕見難得。

王世寧活了128年，終生吃野菜野果，但延長他生命長度的並不是食物，而是善行。

我們應該學習的也是他百年如一日的給予與善意，我們常說好人終有好報，今日的一次善舉，在他日一定會以另一種形式回報在你身上。