今天正月十一，女婿節有講究，俗話說“十一請子婿，宜室又宜家”

正月作為農曆月首，在傳統習俗中有著舉足輕重的地位，尤其是春節期間，幾乎每天都被賦予了特殊的民俗意義。今天正月十一同樣也是一個重要的節日，古人謂之“子婿日”，亦即岳丈宴請女婿的日子。在以往，女兒出嫁後想要回孃家有特定日期，春節拜年通常都會選在大年初二與丈夫一同前往。而禮尚往來是必不可少的傳統，所以就選在正月十一這天準備豐盛的酒席來宴請女婿，“子婿日”便由此而來。

之所以要選在正月十一這天，是因為俗信中說正月初九是天公生日，為了給天公祝壽都會準備豐盛的酒席，這天酒席都會剩下許多食物，初九初十都吃不完，到了正月十一孃家正好利用這些美食招待女婿，也就不用再行破費，所以稱之為“十一請子婿”。民間還有歌謠唱到“誰家

窈窕女

，宜室又宜家，今才子婿日，明又歸寧期。”

為了表達敬意和重視，孃家人接女婿女兒通常都是全員出動。還會準備豐盛的酒席作為女兒初二回門的答禮，一家人歡聲笑語齊聚一堂。有的地方除了孃家父母兄弟盛情款待以外，孃家長輩也會聞訊宴請，將“女婿是半子”的說法體現得淋漓盡致。所以，正月十一在過去是非常熱鬧的一天。如果孃家長輩多，還會出現上頓沒吃完下頓又有請的情形，孃家對女兒的寵愛在對女婿的熱情上表露無遺，所有的禮節無一不充滿了人情的溫暖。不過在今天看來，傳說中的女婿節要用剩飯來款待著實讓人有些汗顏，但舊時的很多傳統在今天看來難以理解也在情理之中。

除了請女婿以外，正月十一還有一個較為普遍的習俗叫“迎紫姑”。根據

俗信

記載紫姑古時候是一個女子的名字，傳說中她是一個備受欺辱的人。她的故事起源較早，據說始於六朝期間，盛行於唐宋，到了明清時期仍舊非常普遍。宋朝《異苑》中是這樣記載的：

“世有紫姑女，古來相傳是人妾，為大婦嫉，死於正月十五夜。後人作其形，

祭

之曰：‘子胥不在，曹夫亦去，小姑可出。’捉者覺動，是神來矣。以佔眾事。胥，婿名也。曹夫，

大婦

也。”

古書《顯異錄》也有相關傳說：

“紫姑，萊陽人，姓何名媚，字麗卿。壽陽李景納為妾。其妻妒之，正月十五陰殺於廁中。天帝憫之，命為廁神。故世人作其形，夜於廁間迎祀，以佔眾事。俗呼為三姑。”

《顯異錄》中紫姑的悲慘遭遇受到天帝的憐憫而被封為“廁神”，專司保護凡間的弱女子。雖然職責分明，但古人卻並經常用占卜的方式向紫姑祈福。在《荊楚歲時記》中就有“正月十五日，其夕迎紫姑以卜將來蠶桑”的記載。事實上，古人並非只是占卜蠶桑之事，與女子相關的婚配嫁娶也時常在占卜之列。

在如今看來，請紫姑

一事

顯然是迷信陰鬱的，也與春節喜氣洋洋的氣氛截然相反。尤其是在蠶桑業不興的地區，這樣的習俗就更少見了。即便有，在時間上也會因為地區的不同而有差異，除了正月十一外，在正月十四或正月十五進行的也多有記載。總的來說，正月十一請子婿在舊時還是很普遍的，女婿在這一天會受到岳丈的隆重款待，倒不失為春節添喜納福。