蜀成王朱讓栩：他用一首詩便寫出了成都十景，現在仍是旅遊勝地！

蜀成王朱讓栩是，是明朝蜀藩的第九代王，在正德五年正式襲封為蜀王，在位長達三十七年。

根據史書記載：朱讓栩是一個比較賢明儒雅的藩王，能詩善文，寫了很多的詩歌去描繪他所在的成都，其諸多的美景，這些景色直到現在，依舊是旅遊勝地。

其中最具代表性的莫過於以下這一首詩，僅僅透過五十六個字，便為大家描繪出多達十處的美景，簡直是一大景詩佳作：

《成都十景》 朱讓栩

古柏森森碧葉齊，春城日暮草堂西。

岷山雪霽排銀壁，浣花煙籠鎖翠堤。

橘井相浮金盞注，墨池色潤採毫題。

濟川舟送鐘鳴遠，官柳橋邊匹馬嘶。

其中“古柏森森碧葉齊”中的“古柏”指的是閟宮古柏，而閟宮指的是位於今成都市武侯區，是為了紀念蜀漢丞相諸葛亮的建造的，佔地面積約為十五萬平方公里。

所以，合起來的閟宮古柏，自然指的是武侯祠內的古柏樹，著名大詩人杜甫曾經在《丞相》一詩中稱：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”點出了當時在武侯祠內，種植有許多茂盛的古柏樹。

這就是，蜀成王朱讓栩詩中的成都第一景。

而第二句“春城日暮草堂西”出現了兩景“春城”和“草堂”。

其中，“春城”指的“龜城春色”，而“龜城”自然指的是成都，由此“龜城春色”的意思已經很明顯了，就是泛指成都的美麗景色。

為什麼成都會被稱作是龜城？主要是由於在戰國時期，自巴蜀地區被秦國吞併之後，負責鎮守成都的張儀、司馬錯等在該地修鑄城牆時，屢築屢垮，後來有“有大龜浮於江”，張儀在巫師的指點下，沿著烏龜爬行的足跡進行修築，結果大獲成功，成都城也因此而得到了“龜城”的雅稱。

這就是，蜀成王朱讓栩詩中的成都第二景。

而“草堂”指的是“草堂晚眺”，唐代大詩人曾經一首名為“草堂”的五言古詩，詩中以草堂去來始末為線，用大量篇幅回溯了徐知道亂蜀的始末及其嚴重後果，是屬於詩史，真實而深刻地反映了當時的歷史真實！

杜甫前後兩次來到草堂居住，沾了他個人名氣的光，如今草堂已經成為了成都內的一大人文景觀。

這就是，蜀成王朱讓栩詩中的成都第三景。

而在第三句詩“岷山雪霽排銀壁”出現了一景為“岷山”，岷山大體位於我國四川省的北部，綿延於四川、甘肅兩省交界的地方，目前長江水量最大的支流，就是發源於岷山南麓，在宜賓匯入長江。

而如果我們站在成都的高處，是可以遠眺到位於川西高原的岷山。

這就是，蜀成王朱讓栩詩中的成都第四景。

在第四句“浣花煙籠鎖翠堤”提到了一個景色為“浣花”，指的是“浣花煙雨”。

在唐朝年間，劍南西川節度使崔旰其夫人叫作任氏，在崔旰入朝期間，瀘州刺史楊子琳趁機攻打成都，而任氏這時站了出來，帶領著將士們守衛住了成都城，過後朝廷因功將任氏封為冀國夫人。

相傳，冀國夫人就居住在浣花溪旁邊，當她為一位老僧洗僧衣的時候，水中呈現出無數五彩繽紛的蓮花，由此後人將洗衣處為“百花潭”，將冀國夫人稱為浣花夫人，還在旁邊修築了一個浣花祠，每年在她的生日，也就是農曆四月十九日這一天，成都百姓都會像過節一般，來到浣花祠去瞻拜她的塑像。

這就是，蜀成王朱讓栩詩中的成都第五景。

在第五句詩“橘井相浮金盞注”中出現了一景為“橘井”是指蜀王府內的一口古井，因古井的四周種有品種繁多的菊花，因此也被稱作是菊井。

蜀王朱讓栩當年，不少在這口井的旁邊擺下美酒，一邊品菊，一邊吟詩，好不瀟灑快活。

這就是，他詩中的成都第六景。

在第六句“墨池色潤採毫題”中，出現了一景為“墨池”，指的是“墨池懷古”，墨池為西漢文學家楊雄讀書洗筆的地方。

在成都有條青龍街，相傳是西漢時期有人夢見一條青龍從天而降，落在了楊雄的洗墨池裡，化成一個美女。於是，人們便在這個地方修起了一座龍女祠來拜祭，並留下一條街名為青龍街！

這就是蜀成王朱讓栩詩中的成都第七景！

在第七句“濟川舟送鐘鳴遠”中出現了兩景，“濟川”和“鐘鳴”，其中“濟川”指的是“濟川野渡”，成都水運繁忙，在東南的濟川渡口處，常常有萬里客船的壯麗景色。

這就是蜀成王朱讓栩詩中的成都第八景！

而“鐘鳴”指的是“昭覺曉鍾”，在位於成都市北郊大約5公里處，有一座昭覺寺，素來有川西四大園林之一之稱，該寺在明朝崇禎十七年的時候毀於兵禍，於清康熙二年重修，目前仍舊是為成都著名古剎之一。

這就是，蜀成王朱讓栩詩中的成都第九景！

在第八句“官柳橋邊匹馬嘶”有一景為“官柳”，指的是“市橋官柳”，在古代就是蜀州八景之一，

比如：乾隆州志裡記載：“市橋柳，在南門外，葉垂如馬尾，為州八景之一”。

大詩人陸游就曾經在這個地方留下了“歸心日夜逆江流，官柳三千憶蜀州”這樣的千古名句。

這就是蜀成王朱讓栩詩中的成都第十景。

簡簡單單一首詩，就能夠將成都的十大景都包攬其中，足以見得他確實是一位文化水平頗高的藩王。