震撼揭示：我們自己就是世界存在的終極意義！

王建平：每日一文：《感知論第五部》（79）

《存在的意義是什麼？》

我們尋找存在的意義，是在找我們需要的意義，結果沒找到，結果我們只得做結論：存在沒有意義，我們的存在沒有意義。這個結論徹底暴露了我們的無知與荒謬，我們試圖找到存在的什麼意義呢？我們需要存在具有什麼意義？我們需要自己的存在有什麼意義呢？這足見主觀的愚蠢，我們用自己主觀的意義的卡尺去量存在，存在怎麼會有意義呢？

我們設想的意義是存在因為其存在，會造就出更不得了的結果，或造就出更不同的存在來，這就是有意義？我們因為自己的存在，給存在創造出有利於更偉大存在的價值，我們的存在有一個不同於現在的輝煌未來，這就是有意義？反之，就沒有意義？看看我們在想些什麼，看看我們在追求什麼，這樣的人類竟然是智慧的？

存在會理睬這些天真的臆想嗎？不會，存在絕不為我們所動，蠢死的是我們，存在照樣存在，存在照樣在自己的意義中存在。那麼，存在的意義是什麼呢？答案會讓我們大吃一驚，存在的意義就是我們及所有生物，存在的意義就是存在，存在的意義就是我們的存在。我們百尋不見的存在意義就是我們，就是我們的感知存在。這並不是唯我主義的“一切為我而存在”，存在是因為我們的感知而存在。存在的意義就在於存在，我們就是存在本身的存在。這並不費解，是我們與感知物件在感知運動中顯示為存在，這種顯示是不容易的，這種顯示是我們參與構成的結果。如果感知運動不能正常進行，存在就不會存在，所以，我們參與的感知運動的意義就是存在，而存在的顯示終端就是我們，因此，我們的存在意義就是保持良好的存在。

我們尋找其他的意義是荒謬的，我們自己就是存在的終極意義。也就是說，感知運動在我們的意識中顯示為存在，我們的意義是存在，存在的意義是我們，兩者互為意義所在。騎著馬找馬，說的就是我們。不過，我們的意義是存在，也就是說，我們生存的意義是存在，不是我們的生存，生存並非目的，我們感知的存在才是目的。我們一直將生存視為終極的目的，忽略了感知的存在，其結果是，我們為了生存而生存，沒有為感知而生存，於是，我們生存著，卻忽略了感知。我們四下裡為生存找意義，卻不知生存的意義就是被我們忽略的感知。雖然我們一直在感知，存在也一直在感知中存在，但我們並未意識到這一點。我們一直在荒廢我們的感知，我們放棄了感知中的存在，於是，存在怎麼會在我們的感知中良好的存在？我們怎麼會擁有良好的感知存在？

這個存在關係一直被我們弄顛倒，我們將感知服務於生存，卻不知道生存的目的與意義就是感知。存在在感知運動中良好的存在，這才是我們永恆不變的使命和目的，更是我們存在的意義。生存只有以感知為目的，生存才具有意義，如果生存不以感知為目的，生存就沒有意義。人類之前把存在設為與人無關的客觀存在，這就取消了我們及生物的存在意義，這個大錯差點毀了我們，直到如今我們才恍然大悟。

如果以生存為目的，存在的意義就會喪失，而生存怎麼作為終極的存在？生存過程無法作為意義的本身，生存只能是實現意義的過程。於是，我們只得替生存找意義，找目的。最難為的是，生存的物件只有客觀存在，我們硬要為生存在客觀存在裡找到目的、找出意義來，這不是逼人水中取火、緣木求魚？讓公雞下蛋可能嗎？但我們硬是讓自己下了蛋，我們不斷為自己的行為設定出目的，強行給生存設定出意義。我們一直在達到什麼目的、實現什麼意義的過程中。不過這些虛設的目的與意義經不起時間和變化的考驗，在目的與意義的不斷變更中，我們仍然一片茫然、手足無措，我們仍然面對著沒有終極目的與意義的存在。

我們主觀生成的意義猶如夏夜的螢火，能持久嗎？有意義嗎？存在意義以外的意義沒有意義，不以存在為目的不是目的。我們很難理解存在的意義是我們，我們很難理解存在的意義不是我們的生存。生存是單方面的訴求，而存在與我們是雙方面的互動，任何一方都不能單獨存在。我們並不是以主觀行為與存在互動，我們是以感知與存在互動，感知運動才是一切存在的本質與本源。而我們的存在意義，就是在感知中保持著存在的良好存在，我們則在存在中獲得感知的愉悅。（接下）