“黎明即起，醒後勿沾戀”，曾國藩這番言論，寫出人生百態！

曾國藩

有一句話說得特別好：“

年少不識曾國藩，讀懂已是淚滿面。

”

一生所遇之事，無論是上及家國大事，還是下至家庭瑣事，曾國藩大都應對自如，讓許多煩擾“

片葉不沾身

”。

曾國藩每日自省自律，他有一番話令後人稱頌，那便是

“黎明即起，醒後勿沾戀”

。

為何需要“晨起不沾戀”？

與其說這是生活一種習慣，不如說這是人生一種境界。

俗話說，有大格局才有大人生。

每天我們身處在紛擾複雜的塵世間，面對難以明晰的問題和世道，

過分執著，容易磨損，輕描淡寫，又顯得為人輕浮

。

反觀，他的“黎明晨起”論述，可謂是一語雙關，簡練之餘又深含人生哲理：

為人做事，按時而行，自律為表；事後不念，清除繁雜，拿得起放得下，瀟灑自如。

晨起不戀

晨起不戀，為人自律

古人常以

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”

等言論，來闡述一天的生活方式，

讓其在繁鬧的人世間仍找到自己的方向。

“一年之計在於春，一日之計在於晨”

，黎明前後，太陽從地平線冉冉升起，每個人都迎來新的開始。

開始並不意味著可以將時光無限延遲，相反，它稍縱即逝，不好把握，令人捉摸不透。

可是，

“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”。自律和不自律，反而在時光的軌跡中就能顯現出來，它就是一面照妖鏡，照出各不相同的人生。

古時候，有一對兄弟，他們年少的時候都心懷“登科及第”的人生大志。弟弟年少聰明，詩書韻律隨手拈來，大哥比較笨，一本書讀了好幾遍都記不住。

人人都以為一家兩子，小子會光宗耀祖。那年春天，他們進京趕考，全家人都翹首以待。

不久後，京城傳來了哥哥的回信，得知小兒子名落孫山，哥哥卻榜上有名，鄰里人人都覺得可怪，便問這家人信中寫了什麼？

勤奮，才是良訓

他們說，小兒子自以為學識淵博，自我自大，在京城每天睡到日上三竿，晚上夜夜笙歌，磨壞了心智。

而大哥卻堅持“三更燈火五更雞”的讀書習慣，雖然愚笨，卻懂得笨鳥先飛，對自己的情況有著清晰的認識，十分自律。

後來，兄弟倆的差距越來越大，天資聰穎的弟弟，因為過分放縱自己，窮困潦倒，要靠哥哥親戚接濟，而哥哥雖然為官一方，卻勤勤懇懇，青雲直上。

古人云：“

勤能補拙，省能補貧

。”勤奮，就是一種擺脫惰性的自律，它能使自律的人越發強大，讓嬌懶成性的人走向谷底。

出走人生的困境，靠的是什麼？

七分人事三分天

。天資雖好，可不奮鬥，只會是

“傷仲永”的悲嘆

，這種充滿

戲劇性對比

的存在，才愈發令人感悟。

晨起不戀，方可擺脫惰性，自律自強。

為人自律自強

晨起不戀，拿得起，放得下

晨起前，是“只緣身在此山中”的經歷，而晨起後，便是“一覽眾山小”的局外人。

做事時能自律自強的人，有著非凡的毅力，而事後能“

拿得起，放得下

”的人，便擁有極大的格局。

問問自己，在名利場上，除了漫無目的的爭鬥和勾心鬥角的奪取，你最後得到的會是什麼？

得到名利財富的人，也許便是我們口中的人生贏家。什麼都得不到的，也許便是誰也看不起的“庸碌”之人。

在世人的眼光中，在自己的心中，拿得起，放不下是常事，因為不甘心、不想自落人前。可拿得起，放得下的人，是會走上巔峰的人，因為他們懂得重新開始。

拿得起，放得下

唐宋八大家之一的韓愈，由於某次冒死進諫，被皇帝貶到荒無人煙、尚未開發的潮州。

他走到江邊，曾以“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”來寫明自己必死的決心和心底的失落。

可是，他到了潮州，發現當地民風淳樸，雖然處於未開發的階段，但自己卻可以造福百姓，為官庇佑一方。

他懂得放下以往朝廷中的地位，懂得放下所遇的經歷，不再計較極大的生活落差，只是默默在基層幹實事。

隨後，當地得到了極大的發展，潮州也得到了開發。

韓愈名聲更勝從前，以至於後來有人稱讚道“江山喜姓韓”。

我們常說“

塞翁失馬，焉知非福

”，你不知道幸運和意外什麼時候到來，可把糾結放在心上，永遠只會被世事所累，不得喜樂。

拿得起，放得下

當你遇到煩心事，或者人生低谷時，不妨問你下自己，自己為什麼放不下，不能瀟灑地活著？

生活是自己的，怎麼過，過得好不好，都是自己的事。晨起後的狀態，只有你自己能掌握，他人，愛莫能助。

黎明升起，太陽所照之處都是一片樂土，當你固守之中的執念，放不下時，只是跟無法改變的現實去作對，於人於己，百害而無一利。

世間，需要有“黎明即起，醒後勿沾戀”的大智慧。為人自律自強，也要懂得什麼是拿得起，放得下，才能攀向更高的人生峰巖！

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