法雨西來-148- 居士皇帝-晉明帝&晉簡文帝

【感謝】

《佛教思想史-法雨西來》課程，是根據喜馬拉雅 閒者知無涯 老師的“新佛學金剛經”系列課音訊所整理的文字資料。課程文字基礎稿由群主【安端】整理、校對提供。——【STONE的學習筆記】

本節課音訊首次上線：2020-03-16

都城佛教已經被捲入朝廷權力矛盾

上一課，我們講——在王氏家族和神僧屍梨密羅的努力下，東晉王朝的皇室佛教從第二代皇帝就開始了。

從第二代開始，佛教打開了局面——晉明帝，他是一個虔誠的佛教徒。他在位不足四年，但是積極地扶植佛教，興建了一系列的皇家道場，比如皇興寺、道場寺

……

尤其是道場寺——道場寺，在中國佛教史上地位重要，在一百年後，它成為中國南方最著名的譯經場，號稱“禪窟”，是僅次於長安鳩摩羅什之外的第二大譯經場。

南北朝時期，南方的水平僅次於鳩摩羅什

……

禪窟，排第二的高僧叫：佛馱跋陀羅。我們在“佛教史”中講過——覺賢。他一直住在道場寺，直至去世。

兩大跋陀羅曾經先後主持過南京道場——就是佛馱跋陀羅與求那跋跎羅。就

……

和鳩摩羅什的長安、慧遠的廬山，形成了三足鼎立之勢。對中國佛教義學深遠的《大般泥洹經》——就是提出佛性論的，就是由法顯、慧觀、寶雲他們在道場寺裡翻譯的

（相關參見

佛教通史課第

26

課）

。

很多公元五世紀、六世紀的早期文獻啊，都盛讚晉明帝他對佛教的虔誠。根據道安大師的助手——（

玄學名士）習鑿齒的回憶錄說——晉明帝曾經正式受過居士五戒。什麼叫居士五戒啊？有本兒經叫《佛說優婆塞五戒相經》說——殺、盜、淫、妄語、酒，這是五戒，受這五戒，你就是居士。習鑿齒

……

四海習鑿齒、彌天釋道安，這兩位在佛學史上治學都以嚴謹出名，因此，這個記錄是可信的。晉明帝就是中國歷史上第一位正式受戒的居士皇帝。

晉明帝跟宋徽宗一樣，多才多藝，就是

……

唉，除了你不做皇帝，做什麼都合適！在位之前，士人嘛

……

士人家族

……

司馬家也是士人家族，他在士人中就以繪畫聞名。這件事兒在古代不稀奇啊！就是

……

現在會寫個字、畫個畫兒就很稀奇，在古代這是必修課，是個讀書人的必修課

……

世家子弟的。

中國最早的“畫論”，是公元

480

年謝赫寫的《古畫品錄》。在這本兒“品錄”中，晉明帝就居畫家的第五位，水平很高啦！他擅長畫什麼呢？擅長畫佛像！哎

……

這更特別。他是我們知道的，有記錄的、擅長畫佛像的、最早的，也是唯一一個皇帝。皇帝畫佛像

……

唯一一個。根據唐朝裴孝源寫的《貞觀公私畫史》中記載，晉明帝有八幅畫像，直到唐中期還在皇家收藏著！但是這個後來去哪兒了？我們就不知道了啊

……

及至晉成帝，外域神僧屍梨密羅贏得了皇室的崇拜與青睞，在東晉一百年的第一個歷史階段，吶

……

隨著王家的失勢，佛教也暫時進入了一個低潮期。

公元

340

年左右，第一代佛教的保護人和大施主——王導和他的政敵庾亮先後去世了。別看他倆是政敵，但是他們對佛教的態度是一樣的，都是支援

（關聯參考閱讀

法雨西來課第

130

、

143

、

147

課）

。庾氏家族的反佛啊，是從庾亮的弟弟庾冰開始的。

兩年之後，都城佛教最後一位保護人——晉成帝也去世了。庾家的第二代領袖——庾冰開始全面攝政，展開了中國歷史上，在Z 治層面對佛教進行的第一次大清洗。我們還不能把這次的烈度稱之為“反佛”，只能稱之為“排佛”。就是

……

這是我們知道歷史上的第一次排佛運動。

王氏家族有高僧嘛，對吧——釋道寶、竺道潛嘛。王氏家族的高僧竺道潛——王敦的弟弟，以及受王氏家族保護的那些高僧，比如——康僧淵啊、竺法崇啊、康法暢啊

……

就紛紛地都離開都城，去了哪兒吶？去了會稽

……

就，會稽地區。就是寫作“會稽”那啊

……

會稽。

會稽地區在浙江的東部。這個地方兒在上古時代啊，就是中華文明的發祥地之一！對吧，你別看他們是南蠻啊

……

在南方，但是上古時候，這個地兒就是文明發祥地——大禹治水、大禹文化就跟會稽地區密切相關。在會稽地區有好幾座山，既是道家名山，也是早期的佛教中心，比如——剡山、四明山、豫章山、天台山。這都是當地的，都是佛教名山，不用提了！

會稽地區的統治者，會稽王司馬昱，就是未來的晉簡文帝。簡文帝是東晉皇帝中最出名的一個，就是

……

狂熱的佛教信徒

……

就是，佛教最出名的一個信徒，非常狂熱。他的一生積極地、毫無保留地支援佛教！到什麼地步呢？所有的高僧，你只要來到會稽啊

……

你只要來，我立刻就給你物質支援——你說你看中哪座山了吧？我立刻就給你修廟！我立刻就給你捐款！以剡山為中心，很快就成為東南地區這一片

……

會稽地區成為東南地區最重要的佛學中心。

歷史就是這樣，所有偉大的遺蹟與功業——長城也好，運河也好，頤和園也好

……

在當時看，可能都是暴 Z 啊、荒謬啊

……

但是，過後呢？過後就成為偉大的功業了。晉簡文帝在會稽地區大興土木，每一座名山上都去建寺，當時，以及後世一直為人所詬病。但是，正是他的鼎力扶植，會稽郡天台山誕生了中國本土第一個佛教宗派——天台宗。中國佛教本土發展的種子，就是晉簡文帝在無意中撒下的。

東晉的第一代領導者——王導、庾亮，雖是政敵，但是對佛教都愛護有加！他們都是佛教早期最大的施主。但是到了第二代庾家領袖，庾亮的弟弟——庾冰，欸！他和他哥哥就不一樣了。在公元

340

年，庾冰突然啟動了對佛教的政 Z 打壓。

佛教有一本兒教史的史書，叫《弘明集》

……

和《廣弘明集》，兩本兒書。《弘明集》裡記載說——大師們突然全部離開了都城。什麼原因呢？因為這個時候，都城佛教已經被捲入了兩大政 Z 集團的衝突，處在一個不可避免的“選邊兒站”的過程裡！那怎麼選？沒法選，對吧！佛教不得不退出都城。

琅琊王氏在東晉初期，它是專權的。隨著王敦的反叛，專權被打破，庾氏乘虛而入。在兩家族鬥爭的數十年裡，實際王家處於上風。就是後來庾家雖然也掌握朝政了，但是王家仍處於上風。王氏集團

……

第一，是因為它最顯赫，他們積極扶持士人佛教；反過來，又透過士人佛教而擴大自身家族的影響力，進一步提高了家族的聲望

……

懂什麼意思了嗎？就是——支援佛教和他們士人家族的聲望是相輔相成的！我扶持佛教，就提高了在士人階層中的聲望；因為聲望，我反過來又支援佛教。這就是為什麼他的政敵——庾氏家族要反佛。

政敵庾氏家族作為王氏在朝廷中最大的對手

……

打擊對手的手法之一，就是——反對對手透過支援佛教而不斷積累和增加的家族影響力和聲望。但是，庾家第一代領導人庾亮他下不了手，對吧！他雖然跟這個王導一直在鬥，他下不了手

……

第一，他是第一代去南方計程車人，他本人也是比較親近佛教的；第二，他跟竺道潛，就是王敦的弟弟、屍梨密羅、釋道寶

……

這些高僧，他們本身作為第一代士人，原來就有很深的私人關係，對吧！就是——雖然是政敵

……

人嘛，要講情義。所以，他也一直都善待他們。