《聊齋志異》：人變成老鼠，這樣的事是否存在？

作者：學思知行

（一組聊齋圖片）

我們中國地大物博，民族眾多，每個地方有每個地方的風俗習慣。正所謂：十里不同風，百里不同俗。風俗習慣是一個地方的人在長期的生活中養成的一種約定俗成的生活方式。

比如說過春節貼春聯、吃餃子就是我們漢族特有的風俗習慣。那麼有一些風俗習慣是非常奇怪的，甚至說是非常怪異的，也是讓人不能理解。但是有一些風俗習慣還是能夠在人們的接受範圍之內，但是有一些卻是讓人感到匪夷所思了。在《聊齋志異》的一書中曾經描寫了這樣一個風俗，300年後揭開它的真相，竟是如此的血腥。

一、變成老鼠是一種風俗習慣嗎？這個故事是真的嗎？

我們知道，人類是人類，動物是動物。人不可能有變身的特異功能，一會兒變成老鼠，一會兒變成人，那只是存在於神話故事當中。

但是在《聊齋志異》的一個故事中，記載了這樣一件事，這個故事的名字叫“澂俗”。

說是澂這個地方的人多化物類，意思是澂這個地方的人喜歡變成動物一類的東西。有一個外地來的客商住進了當地的旅店，看見一群老鼠進入了米缸裡面偷吃米，客人就用東西蓋上了缸口，用水往裡面灌，結果這些老鼠全都被淹死了。

但是奇怪的事情發生了，老鼠死了以後，這個旅店主人全家也一起死了，唯獨剩了一個兒子，他的兒子就報告了官府。官府得知了事情的真相以後，就釋放了這個客商。

那麼這件事情是不是真的呢？

二、人能變成老鼠，這真的是當地的風俗嗎？

首先，我們來看這個地方在什麼地方，有考證說“澂”這個地方在雲南，也有的說在山西。

但是無論怎樣，在當今我們的認知當中，人是不可能變成動物的，即便人是由猿進化而來的，但是人要是想變成猿也不是那麼容易的，更不用說變成老鼠一類的東西了。

那麼我們再來仔細的分析一下這個故事有沒有漏洞呢？

其實這個故事是前後矛盾的。

三、揭開這個短篇故事的背後，其實是非常血腥的一個故事

我們首先來看蒲松齡寫的第一句話，就是：“澂人多化物類。”也就是說他們這個地方的人都喜歡變成動物一類的東西，而且變成了動物一類的東西之後，都喜歡跑出院子去覓食，如果話說得明白一點，不就是像老鼠那樣去偷人家的東西嗎？在住店的時候開客店的喜歡偷客商的東西。

那麼既然這個地方的風俗是喜歡變成老鼠去偷東西，那麼變成了老鼠之後，他的本人也就是老鼠了，進到了罐子裡以後，被客商用水給淹死了。既然是人變得，怎麼會那麼容易就會被淹死了呢？

如果說他們能夠變成老鼠，也能夠非常容易的再變回來，那麼在被蓋進了米缸當中之後，他們不會馬上變成人嗎？或者說他叫喊一下或者呼救一下，人們不就明白了嗎？但是我們看到被蓋到米缸裡的老鼠沒有什麼反應，直接就被水給淹死了。這是第一個矛盾的地方。

第二個矛盾的地方在什麼地方呢？就是他的最後一句話，是說主人全家都忽然死了。

既然是老鼠被蓋進了米缸中淹死了，他們的屍體也就是老鼠了，誰能證明這些老鼠屍體就是這家的主人呢？而且，主人的全家又忽然全部死了，既然死了就會有屍體，如果沒有屍體，誰又能證明主人全家都死了呢？如果主人全家死了有屍體，那麼，老鼠的屍體又是誰變的呢？顯然，這又是一個矛盾的地方。

四、我們揭開這個血淋淋的故事背後，其實是這樣的

如果用我們現代的邏輯推理一下，就會非常明白了。

這就是一個謀殺案。一個客商住店了，開店的主人家裡想要謀財害命，結果卻是被客商反擊，全家被打死了，或者是旅店主人想要藥死客商，結果被發覺，客商用了什麼手段，反而用毒藥藥死了旅店主人。

為了掩蓋這樣的一個事實，所以，當地的官員或許是受了開客店的賄賂，一直壓著這件事，息事寧人，就以當地的風俗是這樣為託詞，赦免了住店的旅客，這也是雙方皆大歡喜的一個結局。

客商脫了身，或許也賠償了些損失，但不至於有生命危險；旅店方面掩蓋了謀財害命的行為；官府息事寧人，於是就演變成了這樣一個故事，其實這個故事的真相還是非常讓人感到可怕的。

【作者簡介】學思知行，某縣作協會員。

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