俗話說：60歲莫交言，70歲莫留宿，60歲以後，就這麼招人嫌嗎

咱們經常說，華夏是“禮儀之邦”，那麼這個禮儀，到底體現在哪裡呢？我想最關鍵的，就是四個字——尊老愛幼。

孟子說：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。中國人的一切禮儀，都是以“仁愛”為出發點進行的推善和體讓。

古人

這種禮儀具有博愛的社會性，所以我們才會在過馬路的時候主動攙扶步履蹣跚的老者、才會在乘坐公共交通的時候給老人讓座，這就是“禮儀”在現實生活中非常普遍的一種體現。

不過，有時候我們又會看到，在民間有很多的習俗，和這種“尊老”的傳統是相違背的，比如古人有句俗語說：“六十歲莫交言、七十歲莫留宿，八十歲莫問飯”。

古人

啥意思呢？就說遇到這個六十歲的人，就不要過深地和他探討某個問題，遇到七十歲的老人，千萬不要留他在家裡住宿，八十歲的老人，更是不要留他吃飯。

那麼這句話給人的感覺，似乎是對六十歲以上的老人有一種偏見，有種嫌棄老人的感覺對吧？咱們中國人既有尊老愛幼的禮儀又有好客的傳統，留飯留宿都是正常的待客之道，怎麼對六七十歲的老人，卻如此嫌棄呢？

那咱們先來說一下這個“六十歲莫交言”，實際上六十歲的年齡對於現在的人來說，並不算老，甚至有些比年輕人還有活力。

長壽

但是這個年齡階段的人，往往剛剛開啟自己的退休生活，生活角色和節奏的變化，所以他們的情緒和思維相對來說都還沒有接受這種改變，這個時候就會變得有點固執和情緒化，如果在某個問題上過於深入地和他們探討爭論，很有可能會刺激到對方，所以說“六十歲不交言”。

然後“七十歲莫留宿，八十歲莫問飯”，主要是考慮到老年人的健康風險。根據現代醫學的統計，七十歲以上的老人，隨著身體機能的衰老，或多或少都存在一些自然老化所帶來的疾病。

老人

而飲食和睡眠是老年人健康的兩大風險區域，如果在陌生的地方留宿吃飯，首先主人不瞭解老人的健康狀況，而老人家自己也熟悉所處的環境，萬一有什麼緊急情況，就很有可能延誤老人的救治。

因此，老祖宗告誡世人，年事已高的老人，並不適合經常走親訪友，否則很容易給自己和主人帶來不必要的麻煩，因此儘量不要留飯留宿在他處。

除此之外，民間還有“九十歲不留坐”的說法，都是出於照顧老人家身體健康的一種考慮，所以，“莫交言莫留宿莫問飯”，並不是一種有失禮儀的做法。

古人

當然，作為老人家而言，也應該主動避免這樣的情況發生，如果在作客的時候遇到主人“勸返”的情況，也不要生氣，因為，這也是為了您老自己好。

尊老愛幼要傳承，老年人的健康更要重視，莫交言莫留宿並非招人嫌，而是古人說得的確有道理，健康長壽可比留飯留宿重要得多。