《素書》：四條處世天機，僅8個字，一旦掌握，人生一片坦途！

秦始皇時，張良為報秦滅韓之仇，陰與死士奇襲秦始皇鑾駕，事不濟，張良遊蕩至下邳，在此處巧遇老者黃石公，幾番考察之後，黃石公看張良能忍辱負重，可堪大任，便將《素書》傳授於他。張良此後輔佐劉邦擊敗項羽、澄清宇內、建立大漢王朝，功成名就之後又得以全身而退，皆是此書之功。

在《素書》中，提及了4條處世天機，

只有“忍辱、好善、至誠、知足”等8個字，

世人若能掌握，福氣自生，人生也將是一片坦途。

安莫安於忍辱

釋義：

能夠忍受屈辱，這樣人身便是最安全的。

孔子講，“小不忍則亂大謀”，不能夠忍受小的屈辱，大謀劃就更能受挫。人陷入逆境之中，極易招來居心叵測之人的羞辱，若此時不能靜下心從長計議，而是亂說亂動，則極易為自己招來新的災禍，故《菜根譚》講“雪忿不若忍辱之為高”。

在《三國演義》中，司馬懿可算是能忍辱的典範，即使諸葛亮送了一套女裝羞辱他，他也不為所動，這種忍辱功夫是他能夠取得成功的一個重要因素。對於橫逆困窮，如果能以逆來順受的態度接納它，則人經受一番磨礪，可變得更加強大。

樂莫樂於好善

釋義：

把行善積善作為最大的快樂。

孔子在講到學習時說，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”行善也是如此，能夠行善積德固然好，但還是比不上以行善積德為樂。《太上感應篇》中講，“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”，每個人都是種下善因得善果，種下惡因得惡果，若能以行善積德為樂，便可廣結善緣，貴人也會不招自來，人生自會越走越順。

神莫神於至誠

釋義：

做到至誠，人便會有最大的神通。

所謂神通就是一個人為人處世能夠圓融無礙，至誠是指一個人具有十足的誠意。《菜根譚》講，“士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用”，對事，若能做到至誠，則凡事便能研究出其正確的發展規律，繼而遇事亨通無阻。

對人，若能做到至誠，則他人會“報之以李”，如此便能建立起和諧的人際關係。《周易》中的坤卦講，“地勢坤，君子以厚德載物”，君子要厚植德行以承載萬物，而做到至誠就是其中很重要的一項修煉。

吉莫吉於知足

釋義：

知足便能獲得最大的吉祥。

《道德經》裡講，“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”沒有哪一種禍患比不知足更大了，所人應該知道滿足。在現實生活中，人們常常不知道適可而止，職位高了還要更好，名聲響了還要更加響亮，如此下去，終會走到名不副實的境地，《素書》講“名不勝實者耗”，“盛名之下，其實難副”，最終傷害的還是自己。

有些人在積累財富上也不知足，為此付出了過多的精力，有的甚至累出了大病，這著實有些不值得。《道德經》講“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”富貴來了，若沒有好的德行，也是難以守得住的。