《莊子》10句經典語錄，字字珠璣，領略道家智慧，足以受用一生

心如素簡，靜數流年，

人間有味，最是清歡。

歡迎關注清歡，品讀絕美詩詞。

《莊子》，瑰麗詭譎，汪洋恣肆，意出塵外，

書中的智慧，即使穿越千年，依然熠熠生輝。

魯迅先生曾贊曰：

其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。

品讀其中10句經典語錄，韻味悠長，受益終生。

* 純屬個人愚見，歡迎討論，拒絕攻擊。

1、至樂無樂，至譽無譽。

【出處】《莊子·外篇·至樂》：

吾觀夫俗之所樂，舉群趣者，誙誙然如將不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。

果有樂無有哉？吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。

故曰：“

至樂無樂，至譽無譽。

”

【釋義】

我看那世上俗人所追求的快樂，拼盡全力去追逐，看起來不達目的決不罷休。

人人都說這就是最快樂的事，但我不覺得這是快樂，也不覺得這是不快樂。

我認為無為才是真正的快樂，但它卻會令世俗之人感到痛苦和煩惱。

所以說：

人生最高境界的快樂就是無所謂快樂，

人生最大的榮譽是不追求榮譽。

【感悟】

世人追隨的快樂，是功名、權勢、富貴、長壽，是對物慾和感官的滿足。

想要擁有這些東西，必然要處心積慮，付出更多的心力，同時也失去更多。

“無為”並不是徹底的躺平，而是要學會順其自然，

內心的舒適與滿足，才是真正的快樂。

2、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

【出處】《莊子·外篇·知北遊》 ：

人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人類悲之。解其天弢，墮其天袠。紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之。乃大歸乎！

【釋義】

人生於天地之間，就像陽光穿過縫隙，短短一瞬間罷了。

蓬勃而生，順時而死，無不是自然而然。

因變化而生長於世間，也因變化而離開人世，活著的人們為之悲哀。

可是人的死亡，無非是擺脫自然地捆束，毀壞了自然的拘括。

紛擾曲折，魂魄必將消逝，肉身也隨之消失，這就是最終的命運。

【感悟】

人生短暫，如蜉蝣一瞬。

相對於宇宙洪荒，我們渺小又不值一提。

但如果不明白生命真正的意義，再長壽也是枉然。

3、夏蟲不可語冰

【出處】《莊子·外篇·秋水》：

井蛙不可以語於海者，拘於虛也；

夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；

曲士不可以語於道者，束於教也。

【釋義】

不可與井底之蛙談論大海，因為它的眼界受著狹小居處的侷限；

不可與夏天生死的蟲子談論冰，因為它的眼界受到時令的侷限；

不可與鄉野的書生談論大道理，因為他的眼界受到所受教育的侷限。

【感悟】

人的認知是有邊際的，不必汲汲營營於小道，

常與同好爭高下，莫與傻瓜論短長。

4、相濡以沫，不如相忘於江湖。

【出處】《莊子·內篇·大宗師》：

泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，

相濡以沫，不如相忘於江湖。

與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

【釋義】

泉水乾涸，魚兒困在陸地相互依偎，靠著對方撥出的氣活著，以唾沫相互溼潤求得生存。與其這樣，倒不如離開對方，各自暢遊於江湖，相忘於江湖。

與其稱譽堯而譴責桀，不如把善惡都忘掉，把一切都歸於道。

【感悟】

魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。

不要過於執迷於生死，也不必過於執著於善惡，

在生命的大道之前，一切都不值一提。

5、道隱於小成，言隱於榮華。

【出處】《莊子·內篇·齊物論》：

夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異於鷇音，亦有辯乎？其無辯乎？

道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？

道隱於小成，言隱於榮華。

【釋義】

人的言論出於個人意志，不像風吹一樣出於自然。

然而人說的話卻沒有特定的準則。

人們真的有說話嗎？還是沒有說話？

人們認為自己說話與鳥鳴不同，但有區別嗎？或者毫無區別？

“道”是被什麼遮蔽，才出現了真偽？

“言”是被什麼遮蔽，才出現了是非？

道怎樣往而不存？言怎樣存而不可？

主要是因為：

大道容易被片面的理解所遮蔽，

真言容易被華麗的辭藻所掩蓋。

【感悟】

偏見會妨礙對真相的追求，

不切實際的空想和花言巧語，也會矇蔽真相。

6、絕跡易，無行地難。

【出處】《莊子·內篇·人間世》：

絕跡易，無行地難。

為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。

【釋義】

一個人不走路容易，走了路不在地上留下痕跡卻很難。

順應世俗容易偽裝，順應自然便很難作假。

聽說過憑藉翅膀才能飛翔，但沒聽過沒翅膀也能飛翔的；

聽說過有智慧才能瞭解事物，但沒聽過沒智慧也可以瞭解事物。

仰看宇宙空曠，俯瞰心境空明，

虛空中將生出智慧，是吉慶幸運之兆。

【感悟】

每個人都要為自己做過的事情負責，

無論偽裝得多好，遲早也會被人發覺。

7、吾生也有涯，而知也無涯。

【出處】《莊子·內篇·養生主》：

吾生也有涯，而知也無涯。

以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

【釋義】

我的生命是有限的，而知識卻是無窮無盡的。

用有限的人生追求無限的知識，就會精疲力竭。

這樣還要去追求知識的人，真是疲倦至極啊！

做好事不要貪圖虛名，做壞事不要觸犯刑法，

遵從自然的中正之路，把它作為順應事物的常法，

就可以護衛自身、保全天性、蓄養精神、頤養天年。

【感悟】

真理是無窮盡的，求知是人類的本性。

但

人的精力是有限的，掌握知識的規律，才是真正的道。

8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

【出處】《莊子·內篇·人間世》：

天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀樂不易施乎前，

知其不可奈何而安之若命，德之至也。

【釋義】

天下有兩個足以為戒的大法：一是天命，二是道義。

子女敬愛雙親，這是自然天性，永遠無法解除；

臣子忠於君王，這是職責道義，世上到處都有君王，所以無法逃避。

孝順父母的人，無論什麼境遇都使父母安適，這就是最大的孝心。

效忠君主的人，無論什麼事都遵從君主意志，這是最大的忠心。

注重自我修養的人，悲哀與快樂都不會改變心境，

明知世事艱難、無可奈何，卻安於處境、順應自然，

依然盡力去做該做的事，這就是道德修養的最高境界。

【感悟】

人活於世，總有許多困難無法解決，但如果是大義所在，

必須擺脫情緒的左右，全力以赴地完成該做的事情。

9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

【出處】《莊子·外篇·山木》：

夫以利合者，迫窮禍患害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣，且

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕

，彼無故以合者，則無故以離。

【釋義】

以利益相合的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互拋棄；

以天性相連的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互包容。

君子的交誼像清水一樣淡，小人的交情像甜酒一樣甜；

君子淡泊卻內心親近，小人甘甜卻利斷義絕。

大凡無緣無故而相合的，那麼也會無緣無故地離散。

【感悟】

人類關係只有在未被庸俗化的時候，才能成為真實而神聖的東西。

真正的友情，來自相同的志趣和人生理想。

10、天地與我並生，而萬物與我為一。

【出處】《莊子·內篇·齊物論》：

夫天下莫大於秋毫之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

天地與我並生，而萬物與我為一。

【釋義】

天下沒有比秋天鳥獸新生的毫毛末梢更大的東西了，泰山都比它渺小；

沒有比早逝的孩子更長壽的了，與他們相比彭祖都算是夭折。

天地與我共生，萬物與我為一體，本質上沒有任何區別。

天地與我皆為“道”所生，

萬物與我皆由“一”演化而成。

【感悟】

萬物平等，只是展現形式不同而已。

迴歸本源，我們才能更清晰地認知人、事、物的本質。

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作者：林家清歡，謝絕搬運和抄襲，敬請理解。

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