《鶯鶯傳》張生的渣男行為，不僅渣還會為自己開脫，渣男祖師爺

元稹——唐朝大臣、文學家，字微之，別字威明，北魏宗室鮮卑拓跋部後裔，少有才名。貞元九年明經及第，授左拾遺，進入河中幕府，擢校書郎，遷監察御史。一度拜相，在李逢吉策劃下，出任同州刺史，入為尚書右丞。

他的“ 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”流傳至今被人當作痴情的代表，在傳奇小說史上其也有一部代表作——

《鶯鶯傳》

，這部作品影響深遠，是他的真實經歷，也有文學的潤色。

元稹的原配夫人是韋叢，娶韋氏之前曾與一女子頗有私情，此女便是崔鶯鶯。關於崔鶯鶯，描寫較多的就是他的《鶯鶯傳》（又叫《會真記》），《鶯鶯傳》則成為王實甫撰寫《西廂記》的藍本，影響後世很多作品的誕生。

男主人公張生就是元稹自己的寄寓，然而他的渣男行為令人所不齒卻自以為豪，究竟是怎麼回事呢？

開篇這樣寫道：“唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入”，這一串描寫頗有些文人高傲自戀的嫌疑，他說張生（自己）坐懷不亂，年二十三也不近美色，不做不合禮制的事。這樣看來這就是一個風度翩翩的公子郎啊，並沒有什麼不妥。

後來官兵搶掠蒲州人，寄住在普救寺的張生因為與蒲州將領有交情，便請求官兵放過一同暫住普救寺財產雄厚的崔氏一家，崔氏感激因而叫小女出來謝過。

這一見可不得了，正中張生的心，文章這樣寫“常服睟容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉斷紅而已。顏色豔異，光輝動人。張驚，為之禮。”張生大驚為之禮，不知道做些什麼好。因此他請求鶯鶯的丫環紅娘幫忙卻嚇跑了小姑娘，後來寫了一首春詩送給鶯鶯遭到鶯鶯訓斥，說他用救人的恩情來求婚求姻緣有些不妥。但是這有情人擋不住，鶯鶯後來自己送上了門，開始了命運的轉變，可謂“一見楊過誤終身”。

張生後來應試未中滯留京中，與表妹鶯鶯書信來往，鶯鶯回覆他“昔中表相因，或同宴處，婢僕見誘，遂致私誠。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終託。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明侍巾幘，沒身永恨，含嘆何言。”

意思是從前你我以表親關係相接觸，有時一同宴飲相處。是婢女引誘我，於是就在私下與你以誠相待。愛情使我不能自控，你借彈琴挑逗我，我沒拒絕。等到與你同居，情深意濃，我愚鈍淺陋之情，認為終身有了依靠。哪裡想到見了您以後，卻不能成婚！以致於自造羞恥，沒有名正言順做妻子的機會。這是終身遺憾的事情，心中嘆息無話可說。

後來

張生終於變心，在那個女性名節至關重要的時代，張生卻將這封含有兩人婚前性行為憑證的書信給朋友看

，意思是你們看鶯鶯這個寫字漂亮又會彈琴有才氣的女子跟我張生有過這麼一段，感到極其自豪，絲毫不顧鶯鶯的名節，吃幹抹淨啥也不管。

不僅如此，

為給自己洗脫，還說鶯鶯是個“尤物”“妖孽”

，對他的朋友們說“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人，使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云為雨，則為蚊為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。餘之德不足以勝妖孽，是用忍情。”

這個意思是說“大凡上天所差的美麗女子，不害自己，一定會害別人。假使鶯鶯遇到富貴的人，憑藉寵愛嬌縱，不做風流韻事，成為潛於深淵的蛟龍，我不能預測她會變成什麼。以前殷朝的紂王，周朝的幽王，擁有百萬人的國家，勢力是很強大的。都因一個女子就使它垮臺了，軍隊崩潰，自身被殺，至今被天下人恥笑。

我的德行難以戰勝妖豔女子，只有剋制自己的感情，與她斷絕關係。

”

說如果鶯鶯遇到一個富貴的人，不知道會成什麼樣子，舉了前朝很多例子來證明自己的這個說法，表明自己控制不了她，所以只好忍痛離開鶯鶯，把自己塑造成一個忍辱負重、顧全大局、大義凜然的形象，是不是有些green tea了呢，這不就是往別人身上潑髒水嗎？

他的這個理由是根本站不住腳的，當時見到鶯鶯時神魂顛倒為之情迷，現在自己變心了卻說鶯鶯是個妖孽，分明就是為自己開脫，卻不知這樣更渣。然而當時的在座者卻表示深深惋惜，這也就說明這是這個時代文人一種普遍的心理認同，這樣寫不過是文過飾非罷了。

後來張生另娶，鶯鶯另嫁，路過鶯鶯門口還要以表哥身份求見卻遭到拒絕，鶯鶯贈與一首詩，其中兩句“還將舊來意，憐取眼前人。”性格從柔弱到堅決轉變，經歷頗多。

然而張生因為仕途另娶高官之女，可謂是渣男祖師爺級別了，這樣看來崔鶯鶯也未必是家族顯赫，不然張生沒有必要放棄一個美貌有才氣還家庭顯赫的人，極有可能是妓女，地位低下，當然家花不如野花香的自當另當別論。

（關於張生或者渣的行為有什麼想說？歡迎評論）