鶯鶯怨：與世界為敵以身相許，然終抵不過紅塵薄情

（說歷史的女人——第1202期）#＃喚醒好春光＃#

剛一下車，平地便旋起漫天黃土，像一張大網迎面撲來。

只好閉眼，駐足，接受洗禮。

這裡是山西蒲州古城普救寺，著名的愛情聖地。我們停車的地方是一處沒來得及硬化的平整土地，風起於無名，塵土來勢洶洶如愛情，不由分說迷了眼。

按理說，到了我這樣的年齡，不應該再相信愛情了，就像知道龍和麒麟是虛擬之物，只活在傳說中一樣，賴在塵世的，不是變色龍，就是四不象。可還是巴巴乘車大老遠的來了，年輕的時候，誰不曾中過愛情的毒呢，大多數人的一生，都餘癮未了。

1、

普救寺坐落在高高的峨嵋塬上，三面臨壑，蒼然高孤，惟東北依塬伸展，以長長山階搭地，頗有低眉俯視，普救蒼生的意味。沿著拾及而上的臺階，遙想當年孫飛虎兵臨城下，仰著脖子高喊：交出鶯鶯小姐做壓寨夫人，否則便要燒的寺院片甲不留。那陣勢，著實有點可笑，如同一隻聲嘶力竭的癩蛤蟆，對著天空高喊：天鵝快跟我停下，我要與你雙宿雙飛。

人所有的煩惱都來自於貪婪和慾望，慾望這東西，用的正確是動力，用的太過就會導致痛苦，不但自己痛苦，也會給別人帶來痛苦。

普救寺前這一幕，佛祖是瞭然的，就像他了然人心一樣，他靜定地看著這一切，只以悲憫之心暗暗護持。但人卻先自亂了陣腳，寺院內一片慌亂，暫住寺中一向穩重自持的老夫人也慌了神，急急到後院找女兒鶯鶯商量。

鶯鶯一家暫居普救寺的地方名為“梨花深院”，這個婉約的略帶清涼的名字，一下就把人帶到時光深處，雕花的窗欞，繁複的簷角，沉寂的廊柱和四方的天空，曾幽禁過一個閨閣女子最深的春愁。

鶯鶯和丫鬟紅娘夜晚出來燒香，她幽幽婉婉地唱道：心中無限傷心事……

聽到張生在牆外吟詩，她隨口和來：蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。

看到花落，她長長嘆息：落紅成陣，風飄萬點正愁人……

這奼紫嫣紅的大好春光，在她眼裡，卻只是春色惱人。到底是怎樣的煩惱，在這青春妙齡的女子心裡，蓄積起萬千春愁呢？

鶯鶯是崔相國之女，身份尊貴，美麗端莊，又知書達禮，上天彷彿把所有的好都給了她。可依然是愁，就像一樹絕色梨花，外人只看見她佔盡春風，卻不知內心清涼萬端。

“梨花深院”古樸的垂花拱門上，寫著這樣一幅對聯：梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。水墨畫樣的意境，蘊藏了說不清道不明的意味。恬淡的月下，微風撩起絲絛，像某個故事的唯美開篇，也像少女千千心事，拂動層層漣漪。

相門之女，自然是衣食無憂的，家教也嚴，老夫人吩咐紅娘寸步不離。鶯鶯的童年想必會有一個豐美的大花園，各色吃食和玩具，卻少有玩伴。記得在一篇文章裡看過這樣一段話：一個好的母親，不會教孩子太多的規矩和約束，卻會帶著孩子行走，走著走著，孩子就愛她的母親了，走著走著，孩子就愛母親行走的這個世界了。

按老夫人強勢的性格，她不會是一個溫存的母親，時代的約束也不允許一個大家閨秀拋頭露面，東奔西走。最舒適的溫室裡，鶯鶯只有在心裡植下最寂寞的種子，陪著它一天天長高，變大，枝葉扶疏。終天有一天，它可以探頭看到外面的風景了，春光如許，男耕女織，世界那麼精彩，卻和自己毫不相關，心底湧起的又豈止是寂寞？

想起另一位閨閣女子杜麗娘，同樣錦衣玉食的富家生活，同樣嚴格清戒的家規，杜麗娘和丫鬟到後花園遊春，竟然一夢而亡，夢裡她遇見了她心儀的男子，柳夢梅。

在古代，那些從小享受良好教育，倚窗擁讀《毛詩》，對世界懷有美好想像的閨閣女子，也許愛情是唯一可以透過窗隙照亮她們寂寥人生的一線光亮了吧，循著這光，她們寧願如飛蛾撲火，為之死亡，為之重生。

2、

沿著普救寺的大雄殿，菩薩洞、天王殿，羅漢堂，一間一間看過來，遂覺天界神仙眾多，等級森嚴，坐姿和手印雖不一而足，卻各有深意，甚至臉上的表情也幽微，並不如世人所想，是逍遙而隨心所欲的。

只是疑惑菩薩為什麼低眉，佛祖為什麼垂目，是悲憫，出塵，抑或是遍識周天的靜定。紅塵無數的善男信女對他們頂禮膜拜，訴說心中煩惱，祈禱得到保佑或達成內心願望，這俯下身子的訴求，讓他們的慈悲有了高高在上的施捨意味，唯獨色對他們是有挑釁味道的，比如鶯鶯站在普救寺前那一刻。

那是一個多情的春日，鶯鶯和紅娘，兩個同樣妙齡的女子，無意從佛殿前經過，如山澗淙淙流過的兩束清流，一束歡暢，一束沉靜。不，應該是佛殿前嫋嫋升騰的兩柱香，一柱妖嬈，一柱端麗。

那天的普救寺，必定是煎熬和尷尬的。因為讓殿堂熠熠生輝的，不是佛光，而是人間美色。讓張生失魂落魄的，不是法力，而是美人顧盼一波。

色不是空，至少在張生眼裡不是，在眾僧人眼裡也不是。

過幾日，普救寺眾僧人為亡故的老相國做法事，因為鶯鶯的美，眾僧人心旌搖曳，魂不守舍，把一場隆重的法事做得似人間鬧劇，亂七八糟。

色即是空，本身就是虛假命題。色就是色，空亦非空，當年，唐僧師徒取經途經女兒國，美麗的女兒國國王向唐僧深情表白，唐僧用“佛心四大皆空，自己塵念已絕”為由拒絕女王，誰知女王輕輕一笑，反問道：你說四大皆空，卻緊閉雙眼，要是你睜開眼睛看看我，我不相信你兩眼空空……

唐僧是得道高僧，尚且以閉眼抗拒誘惑，張生凡俗之人，毫無防備地看了鶯鶯一眼，旋即便陷入不可自拔的相思漩渦。

人世間的緣份，來得就是這樣神奇。正如王菲在《傳奇》裡唱得：只是因為在人群裡多看了你一眼……

愛如落花，那孤潔的一瓣，恰恰落在張生眼裡，這一幕遇見，美得近於傳奇。

但佛祖依然是慈悲的，他普渡眾生的大愛，包容世間所有你儂我儂的小情小愛，他選擇成全，為普救寺贏得愛情聖地美名。佛寺的歷史翻到這一頁，終於不只是青燈孤影，而有了活色生香的旖旎和人間煙火氣。

3、

普教寺裡，張生暫住的書齋院，和鶯鶯住的西廂一牆之隔，牆邊那棵杏樹至今枝葉婆娑，見證了張生跳牆私會鶯鶯的全過程。

許是受了元稹《鶯鶯傳》的影響，我對張生並無好感。雖然他才華富贍，器宇非凡，白衣長身卻並無謙謙君子做為。

初見鶯鶯，他便如中了風魔一般，竟先自出門，等著紅娘，兀自對紅娘介紹自己：小生姓張，名珙，字君瑞，年二十三歲，並不曾娶妻。敢問小姐常出來麼？

舉止如此唐突，自然遭到紅娘以先王之道、周公之禮一頓搶白。

不死心，夜晚又躲在太湖石畔等待，聽到鶯鶯和紅娘出來上香，隔牆高吟：月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？

張生還算聰明，拿捏到閨閣女子的軟肋：寂寞，無處排解的愁緒，絕望的美，他把它們精心修飾，連綴成詩。

鶯鶯果然被打動了，有如遇知己之感，隨即和了一首。

情絲若有若無的牽繫起來，如越牆而過的月光。只是它過於潔白，拒絕了許多非份的念頭。

機會終於來了，孫飛虎圍困普救寺，要搶鶯鶯做壓寨夫人，張生利用自己八拜之交的兄弟白馬將軍退去賊兵，博得鶯鶯十分好感。如果不是老夫人中途反悔，要鶯鶯和他以兄妹相稱，他就要遂了平生願，抱得美人歸了。

是否愛必得憂傷，是否太順遂的愛，如同道行不夠的修行，不足以抵擋歲月的寒涼。從喜悅的巔峰到失望的谷底，張生徹底懵了。

無奈，夜半又出來彈琴，是司馬相如的《鳳求凰》。當年，卓文君因為這一曲，放棄榮華富貴跟著司馬相如私奔，寧願粗繒大布，當壚賣酒。現在張生故伎重演，且彈且歌：有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之若狂。

相思成痴也好，一見傾心也好，總覺得張生在這件事情上過於心機，把愛情算計得滴水不漏。

但這是照進鶯鶯荒蕪心房裡唯一的光，它環繞著才華，救恩，痴情諸多光環，不能不引起鶯鶯的同情之感，追慕之思。反覆思量，鶯鶯終於託紅娘傳書寄簡，粉箋上只有一首小詩：待月西廂下，迎風半戶開。隔牆花影動，疑是玉人來。

被相思苦苦折磨的張生竟然再無半點讀書人的斯文，把一首月下相約的小詩誤解為半夜跳牆見面，自比風流隋何，浪子陸賈，急不可奈翻牆約會。

粉牆下那棵杏樹為證，但它只見證了張生的魯莽，卻看不到那個夜晚，鶯鶯向死而生，孤注一擲的決心。

鶯鶯是冒著被全世界拋棄的風險，以身相許的。心中不由惋惜：此何良人，經得起如此美麗的女子用一生相托？

及至讀到元稹寫張生對鶯鶯始亂終棄，心中對此人已是百般嫌惡了，卻又覺得結局頗符合張生輕薄文人的性格，見色起意，風流不羈，冠冕堂皇的外表下缺少一根擔當的脊樑。王實甫的《西廂記》，人為修正了花好月圓的大結局，雖然符合國人愛看才子佳人大團圓的心理，卻總覺得，此去經年，鶯鶯會後悔，茫茫人海，她沒有機會遇到更雄健的男兒，煙火人間，也終將燻黑一見鍾情的驚豔，只剩一地將之無用、棄之可惜的瑣碎和平淡。說到底鶯鶯之怨，儘管其與世界為敵以身相許，然終抵不過紅塵薄情。

4、

普救寺裡有一座古塔，名喚鶯鶯塔。

塔高13層，磚制結構，唐風明制，是我國著名的四大回音建築之一。

不知道為什麼此塔以鶯鶯命名，從外形到寓意都不像。

及至站在塔前照相時，才若有所思，如果取全景，塔前的人會顯得很小，如果人照得清楚，塔在鏡頭裡又成殘缺。

鶯鶯顯然已是愛情的化身了，美麗，勇敢，隱忍，從一而終。在她面前，我們都是渺小的，如果放大我們的個性，愛情就要後退和遠離，成為模糊不全的背景。

鶯鶯塔是需要仰望的，像傳說中的愛情。

下山的時候才發現，漫長的臺階兩側護欄上，全是一對一對的同心鎖，有的已經鏽跡斑斑，有的尚鋥亮可鑑，密密麻麻，層層疊疊，不計勝數。

多少相戀的人兒期許把彼此的愛情鄭重鎖起來，以此刻求取永恆，許多年後，它們終將只剩屍骸吧。我想，但鶯鶯已經不能回頭了，這麼多沉甸甸的鎖，都鎖在她十九歲衣袂飄拂的碎花裙裾上。

​離開普救寺時，又是大風，黃土瀰漫。最後回頭再看一眼塬上古寺，風塵滾滾中，它似一艘巨大的愛情諾亞方舟，巍峨屹立，濁世滔天大浪，唯有信仰的人方可得救。

（文/說歷史的女人·華之，女作家，電臺主編）

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