為什麼要“寧可信其有，不可信其無”呢？

在這個世界上有很多事情，你既沒有證據證明它的存在也沒有證據來反駁它的存在。而往往人們在沒有看到事情結果之前，基本上對大多數的事情都是很不相信的，只有這個事情出現之後人們才會開始會慢慢相信。

在遠古時代的原始社會，那時候沒有光、沒有汽車、沒有飛機……要是哪個人說這些東西以後都會有，肯定大多數人都不會相信。就是在近代社會能夠在網上購物，能夠在天各一方的地方影片通話……在這之前就會有大多數人不會相信，就包括現在你去找很多年老的長輩借錢說馬上把錢轉到他的銀行卡上，有很多老人就會說這這麼可能？你就更不要說什麼微信轉賬、支付寶轉賬之類的，有很多老人家壓根都不會相信。

霍軍的“預言”會成真嗎？

其實最讓人難以置信的是“預言”。它可以是對未來一個大事件的推測，也可以是對將來某個人會發生什麼事一個小事件的推測。那麼我們又應該怎樣看待“預言”呢？不難看出：真理往往掌握在少數人的手中，因為在起初大多數人們不相信的事實最終還是出現了。

“預言”這個事是無法用證據來證明的，即使“預言”成真也只不過是一個數據而已，這個資料也並不能對“預言”得到最有效的證明。因為這個時候還是會有人說它只是一個巧合！“預言”又可以分為兩種情況：一是必然會出現的事件，二是由於原因導致而會出現的事件（這件事如果你這樣做，以後就會出現一個什麼樣什麼樣的後果；這件事如果你那樣做，又會出現一個什麼樣什麼樣的後果）。

跨時代的“預言”

那麼，我們對“預言”又應當怎樣看待呢？如果有人跟你說你以後會發生什麼事，他肯定會有他的依據（資料上的證據或者是感官認知上的證據）。如果他說的確有此事，而且是一個很糟糕的事，那麼大多數而言要想化解此事，這個人也必然會有辦法。那麼你是隻置之不理還是虛心求教呢？筆者先從四個方面來深入剖析這個問題。

1、“預言”是錯的，也就是說到了時候這件事並沒有這樣發生，但你又相信“預言是對的。也許從此之後你就再也不會相信說這個”預言”的人。

2、“預言”是對的，也就是說到了時候這件事發生了，同時你也相信這個“預言”是對的。從此之後你就會很相信說這個“預言”的人。

3、“預言”是錯的，你也不相信這個“預言”。到那個時候你只會更加不相信說“預言”這個人。

4、“預言”是對的，但是你卻不相信這個“預言”。到時候卻會發生兩種可能：一是你從此會很相信說這個預言的人，二是你還是會認為這件事是必然會發生的，也只不過是一個巧合而已。哪怕這個“預言”是對的，也是得不到有效證明的。再打個比方來說明這個問題，假如有這樣一個“預言”（前提條件是“預言”是對的）：有一個人的存在給一群人帶來了福報，如果這個人走了，這一群人將會有禍患。我們先說這個人他不走，這一群人也不一定會認為：他們的福報會與這個人有關係；我們再說要是這個人他走了，這一群人同樣也會認為：要是這個人他不走還是會有同樣禍患發生。

禍患“預言”

這樣看來如果是帶有條件限的“預言“，哪怕是對的，我們也不能亂說；如果是別人的“預言”，我們“寧可信其有，也不可信其無”。因為信了畢竟對我們沒有多大妨礙，如果萬一是真的到時候我們就追悔莫及了！