中國歷史上焚書第一人，不是秦始皇，更不是商鞅

說到焚書這件事，古人似乎很熱衷於做這件事，不管是第一個封建王朝秦朝還是最後一個封建王朝清朝，都有焚書的習慣。大家都熱衷於毀掉那些不符合自己統治的書籍，而將那些有利於自己統治的書大面積的推廣。這也是非常正常的事情，畢竟誰都不想在民間有不利於自己統治的言論。

那麼中國歷史上第一個有記載的焚書的人又是誰呢，是秦始皇嗎？還是那個已嚴苛而著名的商鞅？答案都不是，中國歷史上有記載的第一個焚書的人不是別人，正是被奉為萬世師表的孔夫子。是不是很意外，作為萬世師表的孔夫子，他老人家怎麼會做出焚書這件事呢？

然而事實就是這樣，並且記載孔子焚書的不是別人，正是他的後世子孫孔安國。漢武帝時期，孔安國奉命重新編寫《尚書》，在給尚書做序的時候，就寫下了自己先祖孔子焚書的事情，並且還在自己的另外一本著作《維書》中詳細的記載了孔子所焚書籍的具體數量。

首先我們來看下孔子都焚了哪些書：“先君孔子，生於週末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂，明舊章，刪《詩》為三百篇，約史記而修《春秋》，贊《易》道以黜《八索》，述《職方》以除《九丘》。討論墳典，斷自唐虞以下訖於周。芟夷煩亂，剪截浮辭，舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教，典謨訓誥誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。帝王之制，坦然明白，可舉而行。三千之徒，並受其義。”

這其中的《八索》就是我們現在所說的八卦之所，而《九丘》則是當時的九州志，也就是地理書籍。墳典則分別指的是《三墳》、《五典》，分別是三皇和五帝所著書籍。因此從這裡我們可以知道，孔子基本上把自己所能收集到的周朝及之前的書籍都給焚了，只留下自己的《詩》、《春秋》、《易》、《職方》等書籍。

看到這裡大家是不是感覺到非常的不可思議，孔子怎麼會是這種人。其實孔子的焚書和後世的商鞅、秦始皇的焚書還是不同的，他們的焚書是舉全國的力量進行焚書，規模之浩大，影響之深遠是孔子所萬萬不能及的。孔子當時的地位就決定了他的焚書只侷限於自己所能收集的書籍，至於藏在別人家裡的書籍他是無權干涉的。

並且與其說孔子是焚書，不如說他是在選書，我們都知道漢朝之前的書籍都是用竹簡記載的，這種竹簡所能記載的東西是非常有限的，佔地又非常大。因此為了能更好的儲存古代書籍，必須定期對這些書籍進行篩選，將最好的精華部分留下來，至於其他的則該刪減的就刪減。

因此孔子在編寫《春秋》等經典的時候，才會選擇性的將這些書籍進行刪減，保證留給後人的都是最優質的作品。這種做法在一定程度上反而有利於這些古代典籍的流傳，定期的整理收集後，統一流傳，避免遺失。所以說雖然孔子是中國歷史上焚書第一人，但是他焚書的目的和意義卻與之後秦始皇等人的焚書有著天壤之別。