清代對於犯奸者很是嚴懲，為何還會經常有婦女因被調戲而自殺呢？

貞節牌坊是古代用於表彰婦女的產物，表彰的物件一般分為兩類，一類是大家熟悉的丈夫早逝，要麼長年不改嫁守寡至死或者殉葬的婦女；一類是面對調戲或強姦不從的貞潔烈女，為了表示自己的清白，因此選擇了以死明志。

貞節牌坊這種東西，在國內並不少見，基本每個地方或多或少都會留下遺蹟。今天我們說起貞節牌坊，會欽佩這些貞節牌坊所記念的婦女，因為他們有著純正高潔的道德品質。

然而細看歷史，這個因道德表彰的產物背後，其實是一幕幕血淚史。為什麼這樣說呢，接下來宋安之具體來說說。

在古代封建社會中，婦女是極其保守的，不然也不會出現貞節牌坊這種產物。而婦女保守，當時朝廷也會以法律來維護這種傳統。

像在清代的《大清律例》中就有一條“

威逼人致死罪”：若因奸盜，而威逼致死者，斬

。

大家看看這個字面意思，可以感覺到清代的刑法嚴峻，對於婦女的保護可見一斑。

但這個條例的範圍過大，從積極方面來說，對於懲罰那些無法無天的惡霸豪強，是很是恰當的，從範圍太大來說，有時候強姦不成或因調戲以致婦女自盡，就要被處斬刑，就有些處分嚴重了。

雍正帝在登基以後，認為這個條例太過苛刻，所以在雍正十一年，添加了第二條例文：“

強姦未成，或但經調戲，本婦即羞忿自盡者，俱擬絞監候

”。

說道這裡，大家可能認為，這只是清代刑法嚴峻不嚴峻的問題，似乎對當時社會沒什麼影響吧？

其實有時候好的制度，在實施的過程中，會因為人為因素亦或社會本身的環境，到了最後會面目全非，乃至適得其反的。

雖然當時大清律例以嚴峻的條例用以保護婦女，其出發點是好的，但將言語調戲納入律例規範內，反而是造成了逼得婦女只要被“褻語調戲”就自殺的現象。

為什麼會這樣呢？

因為隨著明清以來小說戲曲還有說唱文學的流傳，再保守的婦女對於有些心懷不軌的男子調戲之言，也是可以聽出其中意思的。

而有些男子調戲不成，就無中生有的散播令人難堪的流言蜚語，在古代婦女聲譽受損，那可是很嚴重的事情；

因為當時法律規定中有因調戲致使婦女自盡，所以嚴懲男子的規定，因此很多婦女往往是透過自盡的方法，以示清白的同時再將調戲自己的男子受到懲罰。

更要命的是，隨著清庭入關以後統治的穩固，對於法律也是越來越完善，像表彰貞潔烈女也是越來越到位。

朝廷當時對於羞憤自盡婦女旌表，一般是給予埋葬銀二十兩。至於強姦不從，以致身死之烈婦。不只是照節婦例旌表，地方官還要給銀三十兩，聽本家建坊。

也就是說對於羞憤自盡的婦女，是給予二十兩銀子。像強姦不成，自盡以死明志的婦女，給的更多，不只是給予二十兩銀子，還要再給三十兩銀子，加起來就是五十兩銀子，而且是按其家人意願，如果想建貞節牌坊，是可以建的。

五十兩銀子是什麼概念呢？

根據燕京雜識等史料參考來看，五十兩足夠一個普通的五口之家幾年生活費了，這對於當時普通人來說，無異於是一筆鉅款。

所以就造成了一種情況，因為大清律例出於對婦女的保護，規定因調戲婦女或者強姦不從致死，是要受到很嚴重懲罰的，所以有婦女面對調戲，本來可以透過其他方法解決，卻因為這個法律，所以利用起來，直接以犧牲自己來懲罰對方。

加之當時對於表彰羞憤自盡的婦女，是給予二十兩的埋葬銀補償；對於那些強姦不成，以死明志的婦女，更是補償到五十兩，還可以建貞節牌坊。

相當於是變相鼓勵婦女面對調戲這種小事就自盡的現象，更有甚者，因為五十兩的鉅款，往往是小事化大，大事成為自盡，以圖這筆賠償。

在這個過程中，這些婦女到底是為了彰顯貞潔，還是因為經濟原因呢，還真是不好說，甚至不知多少婦女，有可能是被迫自盡的。

面對這種情況，當時有些士大夫認為，這簡直是“

不教天下女子以輕生乎

？”

還有官員認為應該改變條律，以在根本上杜絕這種不良現象。在乾隆五年，太常寺少卿唐綏祖奏議，對調戲致死中的“出語褻狎”和“手足勾引”這兩種情況應該有所區別，故添增了“本婦一聞穢語，即便輕生，照強姦未成本婦羞念自盡例減一等，杖一百，流三千里”的條例。

但這種現象早已潛移默化多年，根本難以改變。像清代名吏汪輝祖在《病榻夢痕錄》中就記載了一件離奇的事情。

在乾隆二十六年正月的一天，過年的喜慶之下，浙江秀水縣的許天若喝醉了酒，外出路過鄰居蔣虞氏家，恰巧看見了蔣虞氏在門口，因為喝酒上了頭也不知怎麼想的，或許為了顯示自己的男子氣概吧，手拍著口袋大聲說道“有錢可以沽飲”！

面對這種醉酒炫富之人，本來微微一笑就過去了。但蔣虞氏認為許天若在調戲他，於是大罵起來，並且鬧到官府控告許天若，官府應該是認為只是小事罷了，所以只是獲准但未審。

到了二月份，蔣虞氏去官府催促，回來路上遇上了許天若，兩個人又吵起來了，蔣虞氏乾脆自盡而死。

事後負責審理此案的汪輝祖認為蔣虞氏的這種情況不屬於羞憤自盡，因為距離兩個人第一次發生口角已經過了二十八天，所以照例減一等，定許天若為處杖一百，徒三年；蔣虞氏自然是沒有得到朝廷表彰。

嘉慶元年，病中的汪輝祖做了一個奇怪的夢，夢到蔣虞氏怒氣未消，在陰間控告他不予旌表，搞得汪輝祖以為“在冥中亦似懸為疑案”。

為什麼會出現這種情況？

說白了蔣虞氏就是那個時代婦女大量自盡的縮影，她們中有的只是單純為了貞潔二字，所以以死明志；有的則是因為經濟原因，所以求死以成全家人；有的則是因為經濟原因，被家人強迫為憤而自盡現象。

蔣虞氏到底是因為貞潔問題還是經濟原因呢，宋安之不想惡意的揣測，但不論是哪種原因，無疑是可悲得，封建社會之下的愚昧可見一斑。

而貞節牌坊背後悲慘的故事，更是使人唏噓不已，這座牌坊不只是意味貞潔二字，更是那個時代婦女無奈的象徵所在。

謝謝觀看宋安之獨家原創文章，專注於明清史及其中國大歷史，喜歡以不一樣的角度來說說那些一成不變的歷史，覺得可以的朋友記得點贊關注哈。