揚圖講堂 | 揭秘明朝正德年間揚州府“禁豬令”

揚州釋出記者 王鑫 王璐

明代永樂皇帝留下了什麼“祖宗家法”？景泰皇帝為何愛撒銀豆？正德皇帝為何要在揚州釋出“禁豬令”……今天下午，“揚圖講堂”邀請到清華大學歷史學博士、揚州大學歷史系講師陳士銀，主講他的新書《搖曳的名分——明代禮制簡史》，透過禮制解讀歷史。

透過禮制解讀明朝歷史

如果要在中華文化中選出一種既深入民族骨髓，影響民族命運，又與其他民族迥然不同的文化，那麼禮制文化當仁不讓。禮制文化貫串整個中華歷史，在近300年的大明王朝中，也是如此。這本《搖曳的名分——明代禮制簡史》，透過禮制變遷的視角，圍繞“名分”這一主題，解讀發生在大明王朝的那些重要歷史事件。從明朝建立前朱元璋頗有心機的“吳王令旨”，到亂用祖宗之命頻繁發生的藩王奪權，再到天子征伐的各種荒誕，“名分”有時充當利器，有時變成鐐銬，進退之間，無時不在。

陳士銀說，近代以來，研究中國古代禮制最常見的方式，就是深入歷朝歷代的禮制文獻。禮制文獻眾多，想要釐清頭緒，就必須大量解讀典籍。所以，學界關於中國禮制的著作，大體皆以史料整理與分析為重點，研究的視角各異，但是正規化相對統一。這類研究著作為我們推進禮制研究提供了堅實的基礎，但是弊端也顯而易見，即是沉悶，難道中國歷史本身就如此枯燥無味嗎？顯然不是。所以，陳士銀打算以《搖曳的名分——明代禮制簡史》作為一次嘗試，推出既有一定學術水準又不失可讀性的作品。

揭秘揚州府“禁豬令”

在這部著作中，陳士銀就以一個個歷史故事，串聯起禮制文化在大明王朝中的作用。其中，就有一則發生在揚州府的“禁豬令”故事。

正德十四年（1519年），明武宗朱厚照來到揚州府儀真縣，突然釋出禁豬令：“時上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡。田家有產者，悉投諸水。是歲，儀真丁祀，有司以羊代之。”

關於禁豬令，《皇明大政記》等皆雲：“以豬音同國姓，故禁之。”《萬曆野獲編》則提供了更為豐富的闡述，除了豬與“朱”同音外，還和明武宗屬豬有關。

皇帝突然頒發禁豬令，對於百姓而言，就造成了極大的困擾，多數百姓不敢違命，只能跟風屠豬、埋豬，或者投入水中。君主失德，遭到了文官集團的集體抵制。而縱樂成性的明武宗也並不堅決，所以在一年之後，禁豬令也就逐漸失去了效應。

禁豬令本為明武宗南巡途中的偶發之舉，雖然荒誕不經，但是確實對江浙、兩湖、河南、山東等地造成衝擊，擾亂了百姓的生活。在此突發事件中，內閣中樞敢於、善於抵抗聖旨，妥善應對，在遏制事態的擴大化和惡化中起到了中流砥柱的作用。京師的人心得到定，他省受此影響也逐漸平息了屠豬、埋豬的風潮。在禁令之下，民間百姓冒著巨大的風險，透過藏豬等方式抵制政令，儲存了豬種。明人對於此事的回憶集中體現為訛傳和笑談，在某種程度上也可以看作對正德一朝混亂政局的嘲諷。

編輯：曹凱

【來源：揚州釋出】

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